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刘禹锡是保定人吗？

刘殿卿

每当我走进军校广场，脑子里就浮现出那个几年来一直疑惑难解的问号：刘禹锡是保定人吗？

军校广场的历史文化长廊上，建有一排镌刻着保定历史名人的石拱门，刻有尧帝、燕昭王、赵匡胤、刘备、张飞、荆轲、祖逖、祖冲之、郦道元、刘禹锡、崔护、关汉卿、王实甫等13位古代历史文化名人。对刘禹锡，上面是这样刻的：“刘禹锡（772-842），唐代诗人，中山（今定州市）人，诗风通俗清新，《竹枝词》为代表作。”同时还刻有刘禹锡的画像和“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”的千古佳句。

记得军校广场建成后我第一次去，看到刻有刘禹锡时就不由地纳闷：“刘禹锡是保定人吗？”回家后翻了两本介绍刘禹锡和其诗文的小册子，怎么也找不到刘禹锡和保定的一丝关联。但同时自己又想，建设军校广场历史文化长廊这么大事，肯定是经过诸多专家周密论证的，是不可能搞错的，反倒应该是自己孤陋寡闻、少见多怪吧。话虽这样说，但这个问号几年来却怎么也挥之不去。

市委、市政府《关于建设文化名城的实施意见》提出要办好20件实事，其中第一件就是建设保定历代文化名人苑，为保定历代文化名人设立特色鲜明的厅或馆。这就使我不由地又想到，刘禹锡究竟是不是保定人呢？是不是也要为刘禹锡设立一个馆呢？

我占有资料不多，也没有进行过专门考证，但我认为，唐代著名文学家、哲学家、政治家刘禹锡，应该不是保定人，而是河南洛阳人。

手头有上海古籍出版社上世纪八十年代出版的《刘禹锡》和《刘禹锡诗文选注》，两书都说刘禹锡为洛阳人，而且找不到与保定有任何关联的只言片语。《刘禹锡》书中说：“谈到刘禹锡的籍贯，一般人都沿《旧唐书·刘禹锡传》之误，而称他为‘彭城人’。其实，刘禹锡同彭城（今徐州）没有什么关系。他是我国北方的少数民族匈奴族的后裔。七世祖刘亮在北魏任冀州刺史、散骑常侍，公元493年，魏孝文帝迁都洛阳，刘亮也跟着到了洛阳，在洛阳定居下来。以后，刘家的墓葬都在洛阳和荥阳的近郊。”刘禹锡在《汝州上后谢宰相状》一文中说，刘家也就“籍占洛阳”了。这是刘禹锡自己所说的籍贯为洛阳。刘禹锡的曾祖父刘凯，唐代任过博州（今山东聊城）刺史，祖父刘锽任过洛阳主簿、殿中侍御史，父亲刘绪因避“安史之乱”，跟着整个家族向东迁移，在苏州寓居下来。唐代宗大历七年（公元772年），刘禹锡就出生在嘉兴县（今属浙江，唐时属苏州管辖）。

从刘禹锡的生平看，唐德宗贞元九年（公元793年）在长安登进士第，十一年（公元795年）入仕，任太子校书、渭南主簿、监察御史、屯田员外郎等职，积极投入了王叔文等人领导的一场政治革新运动（史称“永贞革新”），并与柳宗元一起成为骨干人物。不久“永贞革新”失败，王叔文被赐死，王伾被贬后病死，刘禹锡与柳宗元等八人被贬为远州司马，史称“二王八司马”。刘禹锡被贬为朗州（今湖南常德）司马，一呆就是十年。州司马这个官职，在中唐时期多用来安置被贬谪的官员，没有什么实际职权。后改任连州（广东）、夔州（今重庆奉节）、和州（今安徽和县）刺史，回到洛阳、长安任几年闲职后又任苏州、汝州（河南）、同州（今陕西大荔）刺史。唐文宗开成元年（公元836年）秋，64岁的刘禹锡才回到东都洛阳任太子宾客，唐武宗会昌二年（公元842年）秋在洛阳逝世，终年71岁。

综上所述，刘家自北魏在洛阳定居，到刘禹锡出生时已达280年之久；刘禹锡生在浙江，一生也从未涉足河北的土地，怎么就成了保定人了呢？

河北人民出版社1984年出版过两本书，一是《河北名人小传》，里面没有刘禹锡；二是由当时省委主要领导牵头，组织各方面专家学者编纂的《可爱的河北》，里面也没有刘禹锡。这两本书都是我们河北人编的，但都没有把刘禹锡纳入河北名人之列（顺便提及一句，这两本书中也均没有尧帝和王实甫）。

那么，因何而说刘禹锡是定州人呢？查《辞海》“刘禹锡”条下说：“刘禹锡，唐文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治河北定州市）。”我没有考证过刘禹锡是何时、何种情况下自言是中山（定州）人的。恰好最近买了一本陕西人民出版社“百家姓书库”中的“刘”姓一册，其中介绍刘姓望族的播衍状况时提到“中山国”，书中写道：西汉初年设中山郡，汉景帝时改为封国，王府在河北定州，统辖14县。汉景帝之子刘胜受封为中山靖王，在位43年，生子120多人，其后代的人丁茂盛之状可以想见。这一支刘姓大族中的后代，著名的有刘备、东晋名将刘琨、北魏豫州刺史刘桃符、唐代诗人刘禹锡等。据此，刘禹锡大概是在追怀先祖时“自言系出中山”，意即出自中山靖王一脉，但并没有把本家族的籍贯定为定州。前面已述，刘禹锡自己说刘家“籍占洛阳”，把洛阳作为自己家族的籍贯，所以仅凭一句“自言系出中山”就把其定为定州人，是不足为据的，起码也是非常牵强的。刘胜的籍贯是江苏沛县，中山只是他的任职地，如果八百多年后的刘禹锡果真是刘胜后代的话，“自言系出沛郡”似