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国光《优伶天子》是个什么戏？
两厅院35，两个年轻人、做了“平行剧场——轨迹与重影”策划。其中
部分以几个为题：、自由、实验、世界，油管有线上。
“”一场因为大墨阳了所以放在10月21日晚
如果不是21日深夜偶然打开，我大概很久都不会注意国光有戏上新——9月30日至10
月2日、讲后唐的《优伶天子》在戏剧院首演。安祈在讲座里开玩笑说，国光已
经排过、，如果再排一个徽钦二帝，那就是“”，笑倒一片。
搜了一下，没有找到，于是做一点搬运，不至于往后无史可查。
这是传统的介绍，内容只有一页，建设远没有当年的数位典藏丰富。还好
油管有几场讲座（其中一场居然有录到918台北），草草，这又是一个很国光
的戏。
故事是讲7岁的（盛鉴）目睹“哥哥”、父亲的养子十三太保（李家德）被父
亲（唐）五马分尸，不愿意相信，于是给自己一个心理暗示——眼前所见皆是戏，而
戏中之情反而是真（国光）。从此，流连在戏剧世界，以戏眼观天下，且认为绝
美的东西可以在戏里创造永恒，比如和。
最为人所知是在欧阳修的《新五·伶官传序》，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”说
的就是他。史书里，上半生的叱咤风云，勇武善战，完成了他父亲的遗愿，并成功继
位成为后唐然而宠幸伶人，不思政务，三年便。
安祈说，以前也有讲收养的京戏《飞虎山》，但从来没有人把和
联系起来过。本着国光因人设戏和完满戏剧丰富程度的考虑，安祈在准备两厅院35作
品时，谋划了这一设定。
上，公认最戏剧的是，他也被称为“戏曲祖师爷”，但人们可能会忽略，李存
勖也有同样的殊荣。《优伶天子》便将注意力对准这个之君，剖析他和戏之间的关系，
以及“一颗喜爱的独特心灵”。
目睹哥哥被五马分尸，使得了严重的后遗症。据说下半场有很大篇幅是讲他
在宫里演了七台“篷车戏”：
里面都是各种场景，而他的目的是“找”，直到发现其实是他——父亲要
保他这个亲生儿子，所以把功高的养子杀掉。
发现这一点的某种意义上也成了戏中人，更深沉地在梦境里。在他苦苦寻找第七
台篷车戏，也就是第七个场景的时候，没想到主角是他。他宠爱的伶人年光（温宇
航）其实是大太保埋伏在他身边的，最后年光用剑把射死。
东瞧西望、穿梭两军，收集材料、整旧编新。我是个、说唱的优伶，自从开天地、一说
一唱到如今。眼观瞧、耳闻听，说一部、他年、人间永留存。——年光的唱词，感觉他
的设定有点像李尔王身边的弄人
这里编剧加了一个很复杂的解释：观众（）对戏的态度（一厢情愿）和职业演员（伶
人）对戏的态度（装得像）是完全不同的。所以认为，我的是非常独特的，不是
兄弟阋墙、不是君臣，而是戏了结了我，是我们对戏的态度不同把我了结，和上任
何一种都不同——他由此寻到了人间的绝美（一听就很复杂）。
《优伶天子》里有两个伶人，除了年光，还有一个韶华（收养的孤女，黄宇琳）和李
存勖互相陪伴。这两个名字是编剧赵雪君设计，都代表时间——这个时间不是时间，而
是心灵交汇的瞬间——所有的演出在完成都弹指即逝，可是只要在那个瞬间心灵交
汇，你就达到了绝美境界，那个年光韶华就会成为永恒的时间（王安祈语）。
这是国光在《水袖与胭脂》《十八罗汉图》后又一个以戏论戏的戏，剖析什么是戏，什么是
，而作为剧团工作者，我们在戏里。
安祈有讲她设计戏中戏的
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