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国光《优伶天子》是个什么戏?
两厅院35,两个年轻人、做了“平行剧场——轨迹与重影”策划。其中
部分以几个为题:、自由、实验、世界,油管有线上。
“”一场因为大墨阳了所以放在10月21日晚
如果不是21日深夜偶然打开,我大概很久都不会注意国光有戏上新——9月30日至10
月2日、讲后唐的《优伶天子》在戏剧院首演。安祈在讲座里开玩笑说,国光已
经排过、,如果再排一个徽钦二帝,那就是“”,笑倒一片。
搜了一下,没有找到,于是做一点搬运,不至于往后无史可查。
这是传统的介绍,内容只有一页,建设远没有当年的数位典藏丰富。还好
油管有几场讲座(其中一场居然有录到918台北),草草,这又是一个很国光
的戏。
故事是讲7岁的(盛鉴)目睹“哥哥”、父亲的养子十三太保(李家德)被父
亲(唐)五马分尸,不愿意相信,于是给自己一个心理暗示——眼前所见皆是戏,而
戏中之情反而是真(国光)。从此,流连在戏剧世界,以戏眼观天下,且认为绝
美的东西可以在戏里创造永恒,比如和。
最为人所知是在欧阳修的《新五·伶官传序》,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”说
的就是他。史书里,上半生的叱咤风云,勇武善战,完成了他父亲的遗愿,并成功继
位成为后唐然而宠幸伶人,不思政务,三年便。
安祈说,以前也有讲收养的京戏《飞虎山》,但从来没有人把和
联系起来过。本着国光因人设戏和完满戏剧丰富程度的考虑,安祈在准备两厅院35作
品时,谋划了这一设定。
上,公认最戏剧的是,他也被称为“戏曲祖师爷”,但人们可能会忽略,李存
勖也有同样的殊荣。《优伶天子》便将注意力对准这个之君,剖析他和戏之间的关系,
以及“一颗喜爱的独特心灵”。
目睹哥哥被五马分尸,使得了严重的后遗症。据说下半场有很大篇幅是讲他
在宫里演了七台“篷车戏”:
里面都是各种场景,而他的目的是“找”,直到发现其实是他——父亲要
保他这个亲生儿子,所以把功高的养子杀掉。
发现这一点的某种意义上也成了戏中人,更深沉地在梦境里。在他苦苦寻找第七
台篷车戏,也就是第七个场景的时候,没想到主角是他。他宠爱的伶人年光(温宇
航)其实是大太保埋伏在他身边的,最后年光用剑把射死。
东瞧西望、穿梭两军,收集材料、整旧编新。我是个、说唱的优伶,自从开天地、一说
一唱到如今。眼观瞧、耳闻听,说一部、他年、人间永留存。——年光的唱词,感觉他
的设定有点像李尔王身边的弄人
这里编剧加了一个很复杂的解释:观众()对戏的态度(一厢情愿)和职业演员(伶
人)对戏的态度(装得像)是完全不同的。所以认为,我的是非常独特的,不是
兄弟阋墙、不是君臣,而是戏了结了我,是我们对戏的态度不同把我了结,和上任
何一种都不同——他由此寻到了人间的绝美(一听就很复杂)。
《优伶天子》里有两个伶人,除了年光,还有一个韶华(收养的孤女,黄宇琳)和李
存勖互相陪伴。这两个名字是编剧赵雪君设计,都代表时间——这个时间不是时间,而
是心灵交汇的瞬间——所有的演出在完成都弹指即逝,可是只要在那个瞬间心灵交
汇,你就达到了绝美境界,那个年光韶华就会成为永恒的时间(王安祈语)。
这是国光在《水袖与胭脂》《十八罗汉图》后又一个以戏论戏的戏,剖析什么是戏,什么是
,而作为剧团工作者,我们在戏里。
安祈有讲她设计戏中戏的
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