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第19讲古代希腊、罗马的政治制度
时（间：45分钟分值：85分）
一、选择题本（大题共2小题，每小题4分，共48分）
.克利斯提尼改革规定：“所有居住在同一村庄的人彼此都是村民，他们不再用祖上的名
字相称，而正式以村庄的名字相呼”。此做法（）
【导学号：6600088］
A.奠定了民主政治的基础
B.瓦解了贵族政治的基础
C.表明雅典人实现了平等
I）.旨在排斥雅典的外邦人
B梭［伦改革奠定民主政治基础，故A项错误；根据材料“所有居住在同一村庄的人彼
此都是村民，他们不再用祖上的名字相称，说明用地域部落取代血缘部落，打击了贵
族，故B项正确；根据所学知识可知，雅典民主事实上并未实现真正的平等，故C项错
误；材料并未涉及雅典人与外邦人等信息，故I）项错误。］
2.雄辩术在希胎教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必
要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本
身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上
（）
A.有利于提高公民的素养
B.推动了自由观念的形成
C.促进了教育体制的完善
D.增强了公民的参政意识
A雄［辩术不论是否具有政治功能都受到推崇，“端庄优雅的演讲本身最终变成了一种
崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否”，这就必然有利于公民群体文化素
养的提升，故A项正确：雄辩术备受推崇与自由观念没有直接的关系，故B项错误；对
雄辩术的推崇并不一定会导致教育体制的完善，二者之间并不存在必然的因果联系，故
C项错误：丧失政治功能后的雄辩术并不能增强公民的参政意识，故）【项错误。
3.公元前43年，伯利克里在纪念为抵抗斯巴达人希（波战争）而殉国的战士的葬礼上发表
演讲时：“我们的政体并不与其他人的制度相敌史。我们不模仿我们的邻人，相反我
们是他们的榜样……总之，我们的城市向全世界开放，雅典是希腊的学校。”他“雅
典是希腊的学校”是因为（）
A.雅典所有公民开始被允许参加公民大会
B.雅典的民主政治处于黄金时期
C.制定了“陶片放逐法”以维护民主制度
D.雅典最高权力机关是公民大会
B雅［典公民大会一直向所有公民开放，故A项错误：伯利克里时期雅典民主政治达到
顶峰，故B项正确；“陶片放逐法”只是雅典民主政治的其中一个部分，故C项错误；
雅典为典型的民主政体，其他城邦也有公民大会，且为最高权力机构，故D项错误。］
4.古希腊著名哲学家柏拉图：“民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则
反映了人类品质的退化；人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。”这段话意在
明（）
A.当时的雅典不具备建立民主政体的条件
B.广大雅典公民有追求自由、平等的精神
C.雅典民主政治体制存在一定程度的弊端
D.平等和自由是雅典民主政体的基本原则
C材［料没有提到民主政体的建立条件，故A项错误：“人性的•切欲望都可以被同样
自由地去追求”可看出人所要的东西已经不局限于自由和平等了，故B项错误；“民主
政体是进一步的退化，因为它的平等和白山的原则反映了人类品质的退化”意图明雅
典民主制度是有弊端的，故C项正确：“它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化”
重点强调民主政体的弊端，故D项错误。］
5.苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足
时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反
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