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黄昏菩提读后感

篇1：黄昏菩提读后感

我喜爱黄昏的时候在红砖道上漫步?????，由于不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特殊的宁静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。但那种宁静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。

这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的孤独?????；在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；在漂亮的玻璃帷幕光明的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。

现代人更需要恳切的、关怀的沟通，有情的、安定的讯息。生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可观察广阔的天空；“一棵树需要什么呢？”；园艺专家在电视上说：“阳光、空气、和水而已。还有一点点关怀。”

活在都市的人也一样吧！除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新奇的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关怀。

我们是像那样缄默的榕树一样渺小，最需要的是拘束地活着，走路时不必担忧亡命的来车，呼吸时能品尝到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中漫步?????也能和生疏人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？

都市的树也是树，都市的人仍旧是人。

凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。

凡是人，就有人的暖和；凡是树，就会有树的风姿。

黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出才智的声音，他就会宁静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永久不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。

每天我走完黄昏的漫步?????，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感谢的话。

感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。

感恩这都市的污染，我们有追求明净的才智。

感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。

最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的暖和，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。

篇2：黄昏菩提读后感

菩提是佛祖何时在我脑海中留下的印记，即使冥冥中也没有一点回忆，我想这对佛祖是一种亵渎、大不敬。为了赎罪，我经常想佛的才智，菩提树下的冥思苦想以及慈善为怀的宽容之心。于是菩提也就成为我心中的圣洁之物。

最早接触菩提是读六朝慧能的谒语，“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处惹尘埃？”由于学识和年青，对这种一切归于虚无的博大思想还只是似懂非懂。但一种憧憬，一种神圣，一种不行侵害还是由心底升起。后来进了高校，学校在一座山的东麓，山上有寺，住持还挺出名，晨起熬炼，黄昏漫步?????就常常光临，那时的山、寺皆不收门票，进的山门拾级而上，一步一级本身就是对佛的礼拜，于是就想对佛了解更多。读完《六祖坛经》和其它一些介绍佛教的着作，才知佛祖是在菩提树下悟道，佛教从今才发扬光大，菩提也就成为佛祖的象征，成为佛教的圣树。从今就有了对菩提的景仰。但生长于北方的我始终没有能见过菩提蔓妙的风姿。之后的多年虽也多次到南方，但始终都是独来独往，即使修的百年，换来的也只是擦肩而过，菩提对于我始终是一种无和梦。于是我想到了“无提无树，无镜无台，本无一物，哪有尘埃？”

这几年潜心工作，家庭幸福，生活美满，也不作他想。倒常常上网逛逛，间或去谈天室看看，不期遇一福建网友名曰：黄昏菩提，勾起我很多对佛的记忆。问名字来由，答曰：黄昏菩提名字来自于一次泉州之行，那次到开元寺是傍晚，站在菩提树下抬起头，看到透过树叶的夕阳非常炫目的漂亮，菩提树叶与夕阳交相衬托，更加让人目不转睛，那一刻我就被震撼被感动了。当然没过多久夕阳西下后这份震撼人心的美就消逝了。不过让我感动的是在消逝之前的绚烂的美。所以我叫自己黄昏菩提，我盼望自己接近黄昏的岁月能有一份绚烂，哪怕只有片刻，究竟绚烂过呢。梦中的菩提何在？

人到四十体力明显不行，忙完一段感觉精气神都已没有，同事说出去玩吧，于是打算到八闽大地，那里有山有水有大海，有黄昏菩提，还有心中的圣树。南方碧水蓝天，绿树成荫，感觉挺好，就是太阳有点大。在集美游玩时同事都去游泳，我站在树下纳凉，远处鸥鹭拂过，()海天一色，厦门大桥如长虹连接陆岛。近处同事在池中玩耍，一脸笑容，一身轻松。导游过来问我为什么不去，我笑了笑没有作答，想能看到别人幸福也是一种幸福。导游指着我身后的树说：“这是菩提树你熟悉吗？”这就是菩提，我心中的圣树。来的突然我到显得很是安静，抬头看看树叶，摸摸树干，百年的承诺换来的并不只是擦肩而过，闭上眼睛我感受到了一种