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山西省大同市2026届高三年级第二次学情调研测试语文试题
注意事项：
1答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，签在本试卷上无效.
3回答选择题时，送出每小题答案，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
5.本试题共12页，满分150分，考试时间150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
【材料一】
现实题材创作从倡导走向自觉践展，不仅有利于网络文学融入中国当代文学，也使它更贴迀中国人的当下生活。然而在这个过程中，有时却不得不面对一个令人沮丧的事实，姐且将其称之为叫好不叫座的“落地尴尬”现象。比如一些现实题材小说现实“叫好”网络“不叫座”、主的小说网络“叫座”现实“不叫好”的现象，在题材“转场”的网络文坛并非个例。其背后的原因，正是我们要讨论的“回归与超越”的深层艺术伦理。
首先，需要厘清“回归”的路标，认识到取材现实并非文学叙事的终极“靶的”。倡导网络文学创作现实题材可以消除网络文学题材单一、玄幻作品一家独大的偏失，打破因化的类型结构和规则，引导这一文学走出“题材峡谷”，重塑网文创作的叙事方式、情感表达和人物整造，让现实生活的每一抹珲光都能在网文写作中得到映射，这一点的实际效果十分明显。同时，期待网络文学在央感娱乐之外，还能更多地关注现实、书写民生、回应时代，以使与社会主流的价值观同频关振，成为社会主义文学的生力军、网络现实题材创作要追求的社会主流价值的最大化，也是现实题材“回归”要聚焦的路标。因为网络创作“转场”到现实生活领域的目标，不是“打卡”现实，也不在于简单地给生活画像，而在于通过现实生活的真实书写，把文学的关注重心放到人民利益、社会责任、时代精神和历史进步主潮这边，取材现实只是“写什么”的“引线”或“入口”，并非文学叙事的终极“耙的”。
其次，回归现实题材需要规避“观念空转”，走进艺术审美。现实题材之“现实”不是一种标签，一种符号，或一种“宏大叙事”的观念，而应该是一种创作立场，一种艺术信仰，一种审美追求，亦或一种艺术创新力的精致表达。任何现实题材创作的价值都必须通过艺术审美来实现，这是唯一途径，对于创作者来说，一方面要用正确立场和价值观去体察、反思和评判生活，以敏悦的眼光挖掘人与现实、人与人之间的复杂关系；另一方面要有独到的艺术创新力和精益求精的工匠精神，把社会倰像和社会问题的深度思考纳入艺术独创的故事创意、人物塑造和叙事风格之中。
(摘编自欧阳友权(网络文学的回归与超越》)
【材料二】
面对中国网络文学在海外传播中存在的刻板印象及“文化折扣”问题，推动其从基本的“符号出海”转变为真正的“文化出海”，需从多层面、多维度推进，以打破固有的“他者”视角、实现中华文化的有效传播。
1、强化文化主体性
文化主体性是一个民族在文化领域中的独立自主性，它体现了一个民族清晰的自我认知和坚定的文化立场。中国网络文学在进行国际传播时，既不能一味地迎合西方受众的猎奇心理，也不能简单地以文化符号来吸引国际受众的关注，而应该将文化的核心思想、价值观念以及叙事体系作为根基，以此来提升海外读者对中国文化的深层了解。中国网络文学应在传承与弘扬中华优秀传统文化中打造具有时代特色、能够跨越国界的文学作品，在作品的文化内涵中彰显自主知识体系与文化自信。而中华优秀传统文化的当代转化也是坚守文化主体性的创新性实践，中国网络文学也可以通过IP开发、跨媒介传播等多样形式给全球受众提供视听化、立体化的沉浸体验，逐步摆脱符号化、简易化等带来的文化折扣问题。
2.深化文化交流
中华文化博大精深，要想实现对其思想理念、人文精神全面的海外传播是十分困难的。但中华文化开放包容，其核心价值观与全人类的共同价值息息相遇。中国网络文学在内容书写与情感表达上应立足于全人类，着眼于全世界，在文化传播中实现彼此间的深度交流。中国网络文学在海外传播中，以其自身的多样形态及自主、积极的传播动态带动世界各因文化的交流。作品的文化编码需要与全球受众共情，编码方式的共情化和传播方式的多渠道化，可以让受众融入到解码过程中，进一屰打造“情感共同体”，进而达到文化传播的真正效果。这就要求中国网文作品在价值表达、情感书写等方面要有包容性与共通性，网络作家可在尊重传统文化的基础之上，更多地去关注全球性的叙事主题以及人类共通的情感、问题。差异性可以吸引读者，而共通性与共情性则能留住读者。《庆余年》《花千骨》等在全球范围内广受欢迎、不仅是因为它们展现出的中华文化符号、历史背景或神话传说，也在于它们探讨与呈现了命运、正义、爱情等较为
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