部分学校高二年级下册期中检测语文试卷（含解析）.pdfVIP

部分学校高二下学期期中检测语文试卷（含解析）

注意事项：

1.卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号

填写在题卡上。

2.回选择题时，选出每小题案后，用铅笔把题卡上对应题

目的案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他案标

号。回非选择题时，将案写在题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和题卡一并交回。

考试时间150分钟，满分150分

一、现代文阅读3（5分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的

特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形

态。美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育

工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、休

系建设等美育实施环节的依据和宗旨。

蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，

而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”美育是以情感教育为核

心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的

美的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。审美是人类感性认识的丰

富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动，当你感到“悲落叶于劲

秋，喜柔条于芳春》的触动，或是生发出“寄蜉城于天地，渺沧海之

一粟”的慨叹，它就已悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。

意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界,

更是人心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境

偕”“神与境会”的精神境界。也就是说，审美能力其实是一种与情感

密切相关的内在德性。

美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加

强调感通性与情感性。人处于世界之中，与他人、与万物交相往来,

除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需

要有良好的感通能力与同感情怀。它能超越和突破某些语言、文化和

历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理

解。中国人常说“将心比心”，有一些东西并不是眼可见、耳可听，

而是需要彼此的心意相通，有时人与物的用感亦如此，如“我见青山

多妩媚，料青山见我应如是“，说的就是这种美感状态。人们日常通

过美育陶养心性，保持内心的活泼，避免麻木不仁，这是人与外界沟

通达成理解的关键C

就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。具象性是美育的

基本特征，美的教育通过具体可感、鲜明生动的形象打动人、浸润人，

所谓“耳得之而为声，目遇之而成色”，格荡性情，形诸舞咏，中国

自古强调美育，也正因为此。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

诗、礼、乐这些教化手段是中国古代美育的基本方式。《诗三百》中

多虫鱼鸟兽草木之名，其意象与情趣对于人感受世界的生机、生意多

有兴发之功；礼则有“礼仪三，威仪三千”的说法，人们依礼行事，

通过仪式化的实践培育人内心的神圣性与敬畏感；乐则和顺人情，乐

教足以调协情志，涵养人心。中国古代因此十分重视通过诗礼乐的感

性陶育，培育出温柔敦厚的君子之风。而在新时代，我们具备更加多

元化的美育形式和载体，这些也都是我们开展美育的重要手段。

就其目标而言，美育更加强调和谐性与整体性。在柏拉图看来,

美本身需要有整体的协调性。朱光潜也认为中国古代礼乐教化中，乐

的精神在和谐，礼的精神在秩序，内心和谐而生活有秩序，这才是应

该追求的境界。美育具体实践中的艺术教育也同样如此，不论是绘画、

舞蹈、音乐还是书法，任何一种形式都强调要素之间的整体和谐，这

些形式的美育活动强化了人们的协调性和综合性素质的锻炼，有助于

培养一个综合而整全的人。可见，美育不只是艺术教育，