《水浒传》1-3回读后感.docxVIP

?水浒传1~3回读后感200字

第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

读后感1

读第一回，最让我唏嘘的是洪太尉的“傲慢”如何酿成大错。仁宗朝瘟疫肆虐，本是朝廷安抚百姓的契机，却因洪太尉的官僚做派走向失控——他无视住持“步行拜天师”的诚心之劝，遇虎蛇便怨天尤人；面对“伏魔之殿”的层层封禁，又以权势逼迫开殿，见“遇洪而开”便自诩天命，全然不顾历代天师的警示。那道掀塌殿角的黑气，哪里是妖魔出世，分明是上层失德引发的祸端预兆。作者用“牙齿捉对厮打”“心头十五个吊桶”写他的怯懦，与前文傲慢形成反差，直白揭露：北宋的乱局，从不是天命所致，而是像洪太尉这样的官员，将个人私欲凌驾于百姓安危之上的必然结果。

读后感2

第一回的“奇幻”背后，藏着对现实的尖锐批判。伏魔殿的铜汁锁、重重封皮，本是“秩序”的象征，却抵不过洪太尉一句“快与我打开”——权力一旦失去约束，再坚固的规则也会崩塌。文中“数百年不见太阳光”的殿内环境，恰似北宋末年压抑的社会氛围，而一百单八个魔君的金光四散，更像被压迫者反抗意志的觉醒。最讽刺的是，朝廷本想靠“设醮祈禳”消灾，却因官员失职反而“引祸”，这像极了当时的社会现状：统治者迷信皇权与神权，却不愿解决赋税苛重、官吏腐败的根本问题，最终只能让“祸乱”从底层蔓延，为后续好汉聚义埋下宿命般的伏笔。

读后感3

洪太尉这个人物，堪称北宋官僚的“活体标本”。他奉旨请天师，却将公务变成“摆架子”——不愿步行显诚心，遇险便抱怨，见奇殿便好奇，全然忘了“救瘟疫、安百姓”的初衷。当他喝令火工掘开石碑时，那句“你等阻当我，却怎地数百年前已注我姓字在此”，将官僚的傲慢与愚昧展现得淋漓尽致。他看不到封皮背后的警示，只看到“遇洪而开”的巧合，最终放出妖魔后又慌忙隐瞒，这种“事前专横、事后避责”的行径，正是当时朝廷官员的通病。作者塑造这个人物，不是要写一个“反派”，而是要揭示：当权力掌握在这样的人手中，百姓的苦难与社会的动荡，早已注定。

读后感4

第一回的细节描写，让“天命”与“人祸”的对比更显深刻。描写龙虎山时，“根盘地角，顶接天心”的雄奇，本是仙山气象；可到了伏魔殿，却是“黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤”的阴森，一明一暗间，暗示“正义”与“邪恶”的对立。洪太尉遇虎蛇的情节尤其精妙：老虎“毛披黄金色，爪露银钩十八只”，蛇“昂首惊飙起，掣目电光生”，看似是自然凶险，实则是对他“失德”的警示——可他不仅不反思，反而怨道“教下官受这般惊恐”，将个人感受置于职责之上。这种细节中的隐喻，让“误走妖魔”不再是简单的奇幻情节，而是对“失德者必遭祸”的现实注解。

读后感5

读完第一回，我看到的是“乱自上作”的开篇定调。朝廷面对瘟疫，无减免赋税、开仓放粮之策，唯一办法是“请天师设醮”，这暴露了统治阶层的无能——他们不信百姓能自救，只信鬼神能庇佑。而洪太尉作为朝廷代表，亲手破坏“锁魔”的秩序，更像一个象征：北宋的“秩序”本就脆弱，只需一个傲慢官员的推动，便会彻底崩塌。那一百单八个魔君，不是“邪恶”的化身，而是被压迫百姓的“反抗火种”，洪太尉的行为，恰是点燃这火种的导火索。作者以这样的情节开篇，不是要写“妖魔作乱”，而是要告诉读者：所有的民间动乱，根源都在朝堂的失德与失职。

第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村

读后感1

第二回最让我共情的，是王进“隐忍中的反抗”。他本是八十万禁军教头，凭武艺立足，却因高俅的私仇被迫逃亡。面对刁难，他不说一句硬话，只道“自古道：不怕官，只怕管”，不是懦弱，而是清醒——与掌握军政大权的高俅对抗，只会连累老母。最动人的是他逃亡前的细节：设计支开牌军、连夜收拾细软、扶母上马的谨慎，以及投宿史家村时，因史进母亲患病便停留授艺的善良。王进的“走”，不是对体制的妥协，而是对“正直”的坚守——他不愿同流合污，也无力改变现状，只能以“离开”保留最后的尊严。这种“被动反抗”，恰是当时无数正直官员的无奈选择，读来让人唏嘘。

读后感2

高俅的发迹，是对北宋选官制度的辛辣讽刺。一个“吹弹歌舞、刺枪使棒”却“仁义礼智皆不会”的浮浪子弟，仅凭“踢得一脚好气球”，便从帮闲一步步升为殿帅府太尉，甚至能公报私仇逼迫王进逃亡。文中“发迹后改‘毬’为‘俅’”的细节，看似小事，却藏着深意——他连名字都要摆脱“市井气”，却改不掉骨子里的卑劣。更讽刺的是，他掌权后第一件事不是整顿军务，而是报复旧怨，这种“以私废公”的做派，正是北宋末年朝政腐败的缩影。高俅的存在，让我明白：当国家的军政要职被这样的人把持，王进的逃亡、史进的反抗，都成了必然的结果。

读后感3

史进的成长，是第二回最亮眼的部分。他本是“不务农业，只爱刺枪使棒”的富家子弟，被王进击败后，不恼不怒反而拜师，这份“虚心”难得；父亲去世后，他独自掌管庄院，整顿庄户防备强盗，显露出责任感；活捉陈达后，被朱武“同死”的苦肉计打动