2025 论语与语文阅读教学解析课件.pptxVIP

一、《论语》的文本特质与语文阅读教学的天然契合演讲人

《论语》的文本特质与语文阅读教学的天然契合01《论语》融入语文阅读教学的实践路径02《论语》对语文核心素养的培育价值03目录

2025论语与语文阅读教学解析课件

各位同仁：

大家好！作为一线语文教师，我常思考一个问题：当我们在语文课堂上谈“阅读教学”时，究竟在传递什么？是字词的推敲、文意的梳理，还是更深远的文化传承与精神浸润？近年来，随着《义务教育语文课程标准（2022年版）》对“中华优秀传统文化”学习任务群的明确要求，《论语》作为中华文化的核心经典，其与语文阅读教学的深度融合已成为必然趋势。今天，我将结合15年一线教学实践，从“为何融合”“如何融合”“融合价值”三个维度，与大家共同解析《论语》与语文阅读教学的内在关联。

01《论语》的文本特质与语文阅读教学的天然契合

《论语》的文本特质与语文阅读教学的天然契合要谈《论语》与语文阅读教学的融合，首先需回到文本本身。《论语》不是静态的“古籍”，而是鲜活的“对话录”；不是抽象的“道德训诫”，而是具体的“生活智慧”。其独特的文本特质，恰与语文阅读教学的核心目标形成同频共振。

1语录体：碎片化中的整体性，培养结构化阅读能力《论语》由512章短章构成，看似零散，实则“形散神聚”。每一章或记录孔子与弟子的对话，或呈现孔子对具体情境的回应，如“学而时习之”“温故知新”“不愤不启”等，表面是只言片语，背后却贯穿“学—思—行”的完整逻辑链。

在语文阅读教学中，“提取信息—梳理逻辑—概括主旨”是基础能力。我曾在教授《论语十二章》时，要求学生用思维导图梳理“学习方法”“学习态度”“道德修养”三类内容，学生起初觉得“每章都短，没什么可梳理的”，但当他们将“学而时习之”（方法）、“知之者不如好之者”（态度）、“人不知而不愠”（修养）归类后，突然意识到：“原来孔子的教育观是‘方法、态度、人格’三位一体的！”这种从碎片化文本中提炼整体框架的过程，正是语文阅读教学中“结构化思维”的核心训练。

2对话体：情境中的思辨性，激活批判性阅读思维《论语》的魅力，很大程度上源于其“对话现场”的真实感。例如《先进侍坐》章，子路“率尔而对”的直率、冉有“如其礼乐，以俟君子”的谦逊、公西华“非曰能之，愿学焉”的谨慎，再到孔子“吾与点也”的感叹，构成了一幅生动的“课堂讨论图”。这种“有问有答、有辩有悟”的对话形式，天然具备“思辨”基因。

语文阅读教学强调“阅读要有自己的思考”，而《论语》的对话体恰好提供了思辨的土壤。我曾设计“如果我是孔门弟子”的角色扮演活动，让学生代入子路、冉有等角色，讨论“‘为国以礼’是否比‘千乘之国’的治理更重要”。学生在模仿对话中发现：“孔子没有直接评判谁对谁错，而是通过不同回答引导弟子反思自己的不足。”这种对“对话意图”“观点差异”的追问，正是批判性阅读的起点。

3人文性：经典中的生活性，联结当下的阅读体验《论语》的智慧从不悬浮于空中，而是扎根于生活。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”谈的是简单生活的满足；“父母在，不远游，游必有方”讲的是亲子关系的边界；“君子和而不同”论的是人际交往的艺术……这些内容看似古老，实则与当代青少年的成长困惑高度相关。

我曾做过一项调查：90%的学生觉得“《论语》离我很远”，但当我在课堂上抛出“如果你和朋友观点不同，是坚持自己还是妥协？”“父母总干涉你的选择，你会怎么沟通？”等问题时，学生自然联想到“和而不同”“事父母几谏”等章句。这种“经典—生活”的联结，让阅读不再是“背古文”，而是“找答案”，极大提升了阅读的代入感。

小结：《论语》的语录体、对话体、人文性，分别对应语文阅读教学中“结构化、批判性、生活化”的核心能力要求。这种文本特质与教学目标的契合，是二者融合的逻辑起点。

02《论语》融入语文阅读教学的实践路径

《论语》融入语文阅读教学的实践路径明确了“为何融合”，接下来要解决“如何融合”。在15年的教学中，我总结出“三阶递进”的实践路径：从“文本解码”到“意义建构”，再到“文化传承”，每一步都紧扣阅读教学的关键环节。

1一阶：文本解码——以“细读”为基，突破语言与文化障碍《论语》的阅读障碍主要来自两方面：一是古汉语的语言差异（如“君子喻于义”中的“喻”），二是古代社会的文化背景（如“礼”的具体内涵）。要突破这些障碍，需引导学生“细读”文本，在字词句的咀嚼中理解原意。

1一阶：文本解码——以“细读”为基，突破语言与文化障碍1.1语言解码：古今对照，建立“文言—白话”的转换桥梁我常用“三问法”指导语言细读：

问字词：这个字（词）在现代汉语中是什么意思？在句中是否有活用？（如“传不习乎”的“传”，名词作动词，指“老师传授的知识”）

问句式：这句话的语序、虚词有什么特点？（如“不患人之不己知”是宾语前