课三维综合改革工作室遵守道德规范锤炼高尚品格.pptVIP

爱岗敬业是服务社会、贡献力量的重要途径爱岗敬业是实现自我价值的重要途径爱岗敬业能促进良好社会风气的形成乐业勤业精业诚实守信，既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即人们在职业活动中处理人与人之间关系的道德准则，是市场经济体制下人们在人际交往和经济活动中必须遵守的一项最基本的道德规范。从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。诚实守信不仅是从业者步入职业殿堂的“通行证”，体现着从业者的道德操守和人格力量，也是是各行各业的生存之道。办事公道就是指，职业活动公平、公正、不谋私利、不徇私情、不以权损公、不以私害民、不假公济私。职业的划分不是为特殊的利益集团和个人创造谋取私利的机会，而是为了公平地满足人们的需要。所以，以公道之心办事就必然成为职业活动所必须遵守的道德要求。服务群众，就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。社会主义道德建设的核心是为人民服务，职业场所是体现这一核心要求的重要领域。职业活动使为人民服务获得了具体的内容和表现形式，为人民服务的道德要求也在职业活动中表现出强大的生命力。奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神，并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人作贡献。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都体现了奉献社会的精神。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”（《马恩全集》第40卷，人民出版社1982年，第7页。）马克思对职业的价值追求归根到底是以奉献社会为最高第三讲家庭美德一、什么是爱情二、恋爱中的道德规范三、婚姻家庭中的道德规范中华“礼乐文化”的形成背景，是以天地自然的和谐代表“乐”的精神，天地自然的秩序，则代表“礼”的精神。“和谐”（乐的精神），所以万物都能化生。“有序”（礼的精神），所以万物能各具特性。三、为什么需要社会公德公共秩序需要社会公德人类社会需要公共秩序公共秩序维系的基本手段公德法律风俗习惯等四、如何践行社会公德首先，政府、社会形成合力共同营造良好的公德氛围其次，要使公德建设制度化。最后，公德需要自律一、订立各种规章和公约。二、建立健全监督制度和赏罚制度。康德认为：“自律原则是唯一的道德原则”，“道德原则必然是一项定言令式”。牟先生在《心体与性体》、《圆善论》等中，强调道德主体的自我立法马克思也说过：“道德的基础是人类精神的自律。”第二讲职业道德（一）职业与道德所谓职业，就是人们由于社会分工和生产内部的劳动分工，而长期从事的具有专门业务和特定职责的，并以此作为主要生活来源的社会活动。职业的意义谋生手段——提供合理报酬社会角色——发展个性和才能自我实现之路——体现个人价值的机会和舞台（二）职业道德的特征（1）鲜明的职业性职业道德是与各个行业的职业活动联系在一起的，它所规范的是该行业从业人员的职业行为，因而职业道德具有鲜明的行业性。（2）明确规范性职业道德和法律对从业者所提出的要求与规范都十分具体，具有很强的可操作性。（3）调节的有限性各种职业道德和法律一般只是约束从事本职业活动的人员(1)增强从业人员的职业道德修养，提升其职业竞争力(2)调整职业工作者与服务对象之间的关系(3)调整职业内部人与人之间的关系(4)调整职业生活中人与物之间的关系人与人的关系人与物的关系职业道德修养是从业人员的立身之本，成功之源。可以为一个人的成功提供社会资源是一个人职业规划的重要组成部分能帮助从业者渡过难关，走向辉煌职业道德修养是一种自律行为，关键在于“自我锻炼”和“自我改造”。慎独积善成德防微杜渐慎独慎独”一词出于我国古籍《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。意思是说，道德原则是一时一刻也不能离开的，时时刻刻检查自己的行动，一个有道德的人在独自一人，无人监督时，也是小心谨慎地不做任何不道德的事。我们现在依然提倡“慎独”，是重在自律，即在道德上自我约束。慎独“既是加强职业道德修