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湖北省武汉市洪山区2025-2026学年八年级上学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

文体学与文章学

①文体指文学作品的体裁与体貌，包括形下的体制形态、语言特征、表现方式，形上的风格面貌、

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精神内涵等方面。中国文学由诗、赋、文、词、戏曲、小说等诸多文体组成，每种大类文体下还可按不同

标准细分出各式小文体，如诗歌按格律可分为古、近体诗，按字数可分为四言诗、五言诗、七言诗、杂言

诗等。各类文体的历史发展、形态演变、地位升降以及相互融合，构成了中国文学的演进线索之一。王国

维楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲的一代有一代之文学说，即是从文体角度对

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中国文学史的概括。文体是文学创作与文学批评的基础，任何文学写作都离不开对体制的把握，文学批评

也通常以文体为纲目、基准或前提而展开。

②中国古代的文章含义有广义与狭义之分，在不同时代或同时代的不同应用语境中，其内涵都有所

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变化，不尽相同。大体言之，早期的文章可泛指载于典册的一切文字、著作，汉代逐渐产生狭义内涵，指

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独立成篇的文辞、辞章。南朝兴起文笔之分，文进一步缩小为专指有韵者，主要即诗赋骈文。唐代以

“”“”“”

后，在诗文之分的观念下，文转为指与有韵之诗相对的散文，随着古文革新的深入进行，宋代的文章

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含义愈发倾向以古文为主，但同时也包含骈文，且不排斥诗赋韵文。明清近代的文章概念几乎兼综前代，

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甚至包括词、曲。

③文体学与文章学具有诸多相通之处，但也存在差别。从学科的逻辑起点出发，文体学的发生源自辨

体意识，而文章学则产生于篇翰意识。尽管理论自觉意义上的辨体与篇翰观念要到魏晋南北朝才形成，但

相关意识早在商周时期已萌芽。据有关学者研究，从甲骨刻辞、《左传》等文献记载的文辞称引中，如祝

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曰谏曰戒之曰对曰祷曰等，已显示出文体分类、辨别文体性质的辨体意识。篇翰意识的发生同样

”“”“”“”“”

很早，甲骨卜辞中的界线区分等刻写方式即是最原始的对文意单位的辨识，青铜器铭文、战国简牍的结构

格式已具备一定的篇章性质，春秋时期《诗》《书》等文献编集整理工作体现出更为明晰的篇翰意识。

④辨体与篇翰的不同逻辑起点，令文体学与文章学虽有相同的研究对象和许多重合的关注领域，但各

自的侧重点和学科特性仍有区别。相对而言，文体学更加注重对文章体裁体貌的辨析、文体归类与分类、

文体源流的梳理等体制方面，而文章学更多分析作品的谋篇立意、章法结构、遣词造句、修辞技法、典故

运用等文本层面。中国古代的很多理论作品都同时兼具文体学与文章学的性质，但其中仍有一些在文体学

视域下更为重要，另一些则在文章学领域更具标志意义。前者如梁代任昉《文章缘起》，后者如南宋陈骅《文

则》等，大多产生于科举取士背景下，以指导举子应试写作为目的，主要着眼于作文技法的总结揭示，具

有强烈的实用性指向与精细化特征。

（《光明日报》年月日有删改）

20250505

．下列对文体学的理解，不正确的一项是（）

1“”

A．文体是指文章的体裁和样貌，包含形上和形下两个方面。

B．中国文学的诸多文体可按不同标准细分出各式小的文体。

C．从不同文体的发展变化中可以看