论“通变”观在《文心雕龙》创作论体系中的核心建构与影响.docxVIP

论“通变”观在《文心雕龙》创作论体系中的核心建构与影响

一、引言

1.1研究背景与意义

在源远流长的中国古代文学理论长河中，“通变”观与《文心雕龙》占据着举足轻重的地位，犹如两颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒。“通变”观最初源于《周易》中“易穷则变，变则通，通则久”的哲学理念，其核心在于阐述事物发展进程中变化与传承的辩证关系。这一观念在历史的演进中，逐渐渗透至文学领域，成为古代文学家和文论家们用以探讨文学发展规律、指导文学创作实践的关键理论。

《文心雕龙》作为中国文学批评史上第一部系统全面的文学理论与评论专著，由南朝梁代的刘勰精心撰写而成。这部著作内容广博、体系完备，涵盖了文学创作、批评、文体、修辞等诸多方面。其中，“通变”论在《文心雕龙》的创作论体系里扮演着极为重要的角色，不仅是理解刘勰文学思想的关键切入点，更是洞悉中国古代文学创作理论发展脉络的核心枢纽。

深入探究“通变”观与《文心雕龙》创作论体系之间的内在关联，对于全面理解中国古代文学创作理论具有多维度的重要意义。从理论层面而言，“通变”观蕴含的继承与创新的辩证思维，为古代文学创作理论构建了坚实的逻辑框架。通过对《文心雕龙》中“通变”论的剖析，我们能够清晰把握中国古代文学理论如何在传承经典与顺应时代变迁中不断发展演进，进而深入理解古代文学理论的核心内涵与独特价值。

在文学创作实践方面，“通变”观为后世作家提供了极具价值的创作指引。它启示作家在创作过程中，既要扎根于传统经典，汲取前人的创作经验与艺术养分，又要紧密关注时代的发展变化，勇于创新，从而创作出既富有深厚文化底蕴又具有鲜明时代特色的文学作品。以唐代诗歌为例，初唐诗人在继承汉魏六朝诗歌传统的基础上，积极变革创新，摆脱了齐梁以来绮靡文风的束缚，开创了唐诗的盛世辉煌，充分彰显了“通变”观对文学创作的积极影响。

1.2研究目的与方法

本研究旨在深入剖析“通变”观在《文心雕龙》创作论体系中的具体作用与深远影响，全面梳理“通变”观与《文心雕龙》其他创作理论之间的内在联系，进而揭示“通变”观对中国古代文学创作理论发展的重要贡献，为当代文学创作与理论研究提供有益的借鉴与启示。

为达成上述研究目的，本研究主要采用以下两种研究方法：

文献研究法：广泛搜集、整理与“通变”观及《文心雕龙》相关的古代文献资料，包括但不限于历代文论著作、文学作品以及对《文心雕龙》的注释、解读等。通过对这些文献的深入研读与分析，准确把握“通变”观的起源、发展脉络以及在不同历史时期的内涵演变，同时全面了解《文心雕龙》创作论体系的构成与特点，为后续研究奠定坚实的文献基础。

文本分析法：以《文心雕龙》的文本为核心研究对象，对其中涉及“通变”论的篇章以及与创作论相关的内容进行细致入微的文本解读。通过对文本的词汇、语句、篇章结构以及论述逻辑的深入分析，精准阐释“通变”观在《文心雕龙》创作论体系中的具体体现与作用机制，揭示刘勰的文学思想与创作理念。

1.3国内外研究现状

国内外学者对“通变”观与《文心雕龙》创作论体系的研究成果丰硕。在国内，从古代的纪昀、黄侃，到近现代的范文澜、郭绍虞等学者，都对《文心雕龙》进行了深入研究，其中不乏对“通变”论的探讨。纪昀在《文心雕龙》评注中，对“通变”篇的主旨和内涵有诸多见解；黄侃的《文心雕龙札记》从多个角度对“通变”论进行了阐释，强调学习古人经典在文学创作中的重要性；范文澜的《文心雕龙注》对“通变”论的思想渊源、理论内涵等进行了详细考证与分析；郭绍虞在《中国文学批评史》中，也对“通变”论在文学批评史上的地位和作用进行了探讨。

近年来，国内学者对“通变”观与《文心雕龙》创作论体系的研究更加深入和多元化。有学者从哲学角度出发，探究“通变”观与《周易》哲学思想的渊源关系；有学者从文化背景角度，分析“通变”观产生的时代文化背景及其对文学创作的影响；还有学者从文学创作实践角度，探讨“通变”观在具体文学作品中的体现以及对当代文学创作的启示。

在国外，也有不少学者关注中国古代文学理论，对《文心雕龙》进行了研究。一些西方汉学家通过翻译和解读《文心雕龙》，向西方世界介绍中国古代文学理论的独特魅力。他们从跨文化的视角出发，对“通变”观等理论进行了比较研究，为我们理解“通变”观提供了新的思路和视角。

然而，当前研究仍存在一些不足之处。一方面，部分研究在对“通变”观的理解上，存在过于注重理论阐述，而忽视其与文学创作实践紧密联系的问题，导致“通变”观在文学创作中的指导作用未能得到充分彰显。另一方面，在研究“通变”观与《文心雕龙》创作论体系的关系时，一些研究缺乏系统性和整体性，未能全面深入地揭示“通变”观在整个创作论体系中的核心地位和内在逻辑联系