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从传播学视角研究雕塑景观建构

城市是一种文化形态，它不只是地理学、生态学、经济学、政治

学上的一个单位，同时还是文化学上的一个单位。在《西方的没落》

一书中，斯宾格勒甚至认为人类所有的伟大文化都是城市产生的。城

市景观的出现与城市的形成与演变是紧密联系的，它不仅仅指陈列于

城市公共空间中的作品，更主要的是为市民所享用，与城市生活自然

交融。因此，人们对一个特殊的景观或整个城市的印象，不仅仅来源

于视觉，还来源于自身的回忆、经验、周围的人群等，每个人在自己

的环境中建立起关于城市局部的印象，形成一系列在精神上或心理上

的相互联系的形象，所以，一个城市的基本形象是他同时代人所共同

的感受。传播学是研究人与人、人与他所属的群体或组织和社会怎样

借助符号(语言、非语言、类语言等)直接和间接地进行信息及思想和

感情的传递、接受、反应和反馈，并在此基础上形成人际关系和人群

关系的学问。从这个方面讲，城市景观的建构需要借鉴和运用传播学

的原理。

1雕塑景观与传播学的关系

城市雕塑是城市环境艺术的重要组成部分，在现代化城市建设中

具有画龙点睛的作用。它和城市的文化融为一体，起到了记录和传承

历史文脉的作用，而且它作为城市文化的外延，充分融入周围地理环

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境与人文环境，反映特有的城市风貌，因此，城市雕塑与环境的营造

既关系到人们对美的传达和追求，又关系到人文思想的传承与发展。

雕塑作品作为艺术的存在具有传播功能，适合用传播学的研究方法进

行理论阐释和解读。从传播学视角来分析研究雕塑景观，并不是纯粹

传统意义上人们所理解的雕塑景观自身的某种功能、材料材质、色彩

或者艺术表现形式上的品质问题，而在于它能否感染受众并与之产生

心理上的共鸣的问题，是否以传受关系的方式来解读雕塑景观当中的

各个要素，把某些操纵大众媒介的方式运用到雕塑景观的建构当中。

传播学视角下的雕塑景观建构己经不是单纯的艺术表现形式和创作

过程，而是体现环境空间、雕塑物质实体及受众三者之间一个有机整

体的互动关系。传播学视角下的雕塑景观建构研究，从宏观上可用拉

斯韦尔的直线模式mdash;5W模式中提出的传播五要素从5个方面来

分析城市雕塑景观的传播过程，即传播者(谁)，讯息(说什么)，媒介(通

过什么渠道)，受传者(对谁说)和效果(取得什么效果)，进一步对应来

讲雕塑景观的传播过程完整地包括这5个方面，是一个系统的传播过

程，如图1所示。

2雕塑景观的传播者

传播者是信息传播过程的源头，是信息的制作者、发送者，他们

的价值取向、制造和采集信息的质量直接关系到传播的成败和效率。

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在雕塑景观的设计制作中，凡是能够直接或间接决定其形式的个人或

团体都是传播者，雕塑景观的艺术表现形式主要是雕塑家思想情感的

表达方式和物化呈现，雕塑景观本身所承载的文化内涵也是雕塑家所

希望传播的一种信息。因此，雕塑家是雕塑设计传播活动中的直接传

播者，而雕塑景观的相关法规制定者，具有决策权力的政府官员、投

资商、管理者和业主等作为信息的间接传播者也可以在一定程度上影

响雕塑所承载的信息内容，根据奥斯古德与施拉姆的传播过程循环模

式(图2)，受众在整个过程中也属于传播者。他们的反馈和认可程度

至关重要，在整个雕塑景观的构建中都必须有受众的参与，只有雕塑

景观的使用者和受传者认为是好的景观，才可以算是真正设计成功的

城市景观。

雕塑景观的传播者通常具有2个基本特点:

1)群体性。雕塑景观的构建是一个较为复杂的过程，在设计中它

需要设计师、规划师、雕塑家、景观师协调与配合才能有效地开展工

作。具有决策权力的政府官员和管理者，他们也在一定程度上影响雕

塑景观的呈现效果。

2)专业性。雕塑景观需要传播者具有较强的专业技术特性。他们

应该具备形象观察能力、对形体结构的理解能力、色彩分析能力、创

新能力、想象能力、艺术表现的操作能力及对材料媒介的敏感的驾驭

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能力等，并且具有景观环境设计有关的知识。

因此，对于一个雕塑景观方案设计，它的内容和形式的最终确立，

应该说是整个传播系统共同作用的结果。雕塑景观自然也就成为了雕

塑家和间接雕塑家们(政府官员和管理者)思想情感得以充分展现和传

播信息的物质载体，最终则由雕塑家通过融会贯通的艺术表达方式来