金钱否万恶之源辩论综述.pdfVIP

金钱是万恶之源（大专辩论赛的辩稿）2007-05-2522:48

正方：大学钱是万恶之源反方：大学钱不是万恶之源

正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是

物质的象征，而且成为了精神价值的筹码反方：钱不是万恶之源。

因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态

主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系（正方一

辩）：《》中“失乐园”的故事和先贤的教诲都说明人之为恶并非本

性使然，而是外在的使人迷失了自己的良知。那么外在如此之多，为什

么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合

法性。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也

商品化，它不仅是物质的象征，而且成为了精神价值的筹码。第

三，人对钱的还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会的一

种工具，但在现实中，却们当做了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这

光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，

人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了

金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。（反方一辩）：对方辩友

刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那请问二

辩一个问题，我今天奉公地去追求钱，钱也是目的，请问钱成为万恶之源吗？

第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。请问

各位，法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万

恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，理解一下辩题的几个重要意义吧。钱，其

实是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性的媒介。而恶只是一个价值

上的破坏和行动上的破坏，而我们所谓的源就是事情的和根本。对方辩友告

诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认

为，不是，因为钱根本就无法导致万恶之源有两个特性，第一，它无法告诉我，

钱如何全面性的涵盖一切恶源；第二，钱不具有源的根本性，如果对方辩友说钱

是根本、是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问：第一，

世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？第二，钱的

其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的。我们知道者

排除可能是为了钱，但难道他就不可以为了权势地位，或是因为愚昧吗？第

三，同样是钱，为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏偷盗呢？

第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？袁

丁（正方二辩）：对方同学有四大问题，可惜一个前提错了，他们告诉我说，《辞

海》中万，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说

文解字》，万从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数

量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，早有凭证。想当年，罗马雄居

一方，征服给带来了荣耀，也带来了源源不断的。但是很快，原本纯朴

的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而也在这

种和中分崩离析。胜于雄辩。一部西方文明发展史清清

楚楚地向我们表明金钱化神奇为的巨大魔力。无独有偶，在东方，无论是古

巴比伦王国，还是阿巴斯，不都是由富贾一方走上了颓败吗？古人云，

“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的，我们不仅要问，金钱，究竟有

多少由你而生和由你而亡？谢谢大家。