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第一部分单选题(50题)

1、“炎黄子孙”中的“黄”指的是（）。

A.黄河

B.黄土

C.黄道

D.黄帝

【答案】：D

【解析】“炎黄子孙”是华人的自称，其中“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎帝和黄帝是中国远古时期部落首领，二人曾联合打败蚩尤部落，此后逐渐形成华夏民族，后世人们将自己称为炎黄子孙。而黄河是中国的母亲河，黄土是一种特殊的土壤类型，黄道是从地球上看太阳一年在天空中移动一圈的轨迹，这些都与“炎黄子孙”中“黄”的指代无关。所以本题正确答案是黄帝。

2、下列选项中，哪一项与“君子爱财，取之有道”所蕴含的道德内涵不一致（）。

A.“见利思义”

B.“仗义疏财”

C.“以义应事”

D.“义然后取”

【答案】：B

【解析】“君子爱财，取之有道”意思是君子喜欢钱财，但是获取钱财的方式要符合道德和法律规范，强调在追求利益时应遵循道义。“见利思义”指看到货财，要想到道义，体现了面对利益时要考虑是否符合道义，与题干内涵一致；“以义应事”意思是以道义来应对事情，说明做事要遵循道义准则，与题干内涵相符；“义然后取”指合乎道义然后才取得财物，同样表达了获取利益要符合道义的意思，与题干内涵一致。而“仗义疏财”指人讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人，强调的是在有了钱财之后对他人的帮助行为，并非获取钱财时遵循道义的问题，与“君子爱财，取之有道”所蕴含的道德内涵不一致。所以应选择“仗义疏财”这一选项。

3、公元25年，刘秀建立政权并定都洛阳。为缓和阶级矛盾、恢复战争中遭到破坏的经济，刘秀调整统治政策。在其统治十多年后，全国出现了较为安定的社会局面，史称（）。

A.文景之治

B.开元盛世

C.光武中兴

D.贞观之治

【答案】：C

【解析】本题可根据每个选项所对应的历史时期和统治者与题干信息进行对比分析。题干描述的是公元25年刘秀建立政权，定都洛阳，调整统治政策后使全国出现较为安定的社会局面。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，并非刘秀统治时期，所以该选项不符合题意。开元盛世是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世，与刘秀建立的政权和统治时期不相符，该选项也不正确。光武中兴指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世，刘秀调整统治政策，在其统治十多年后，全国出现了较为安定的社会局面，符合题干描述，该选项正确。贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，和刘秀没有关系，该选项不符合要求。综上，答案为光武中兴。

4、文化实际上是所有科目的母体，也就是说，任何科目都源于文化。因此，文化也可被称作一切知识的总和。以下关于我国文化的认识，正确的是（）。

A.中华文化无与伦比

B.传统节日不属于文化遗产

C.我们应继承并传播优秀的民族传统文化

D.我国文化博大精深，因此可以取代他国文化

【答案】：C

【解析】文化是一切科目的母体，是一切知识的总和。对于我国文化的相关认识，需要从正确的文化观念和态度来判断。首先，世界文化具有多样性，各民族文化都有其独特的价值和意义，不存在“无与伦比”的情况，每种文化都值得尊重和理解，不能过分夸大中华文化而否定其他文化的价值。其次，传统节日是我国悠久历史文化的重要组成部分，属于文化遗产的范畴，它承载着民族的精神内涵和价值观念。再次，优秀的民族传统文化是一个国家和民族的精神命脉，继承并传播优秀的民族传统文化，能够增强民族凝聚力和文化认同感，促进文化的传承与发展。最后，虽然我国文化博大精深，但不同国家和民族的文化都有其自身的特点和优势，应该在相互交流、相互借鉴的基础上共同发展，而不是用一种文化去取代另一种文化。所以正确的是要继承并传播优秀的民族传统文化。

5、三国时期的著名数学家（）最早提出了计算圆周率的“割圆术”。他从圆内接正多边形入手，算出圆周率的近似值为3.14159。

A.刘徽

B.祖冲之

C.张衡

D.郭守敬

【答案】：A

【解析】本题主要考查对三国时代提出“割圆术”的数学家的了解。三国时期的刘徽最早提出了圆周率的计算方法“割圆术”，他从圆内接正多边形入手进行计算，求得圆周率的近似值为3.14159。祖冲之是南北朝时期杰出的数学家、天文学家，他在刘徽“割圆术”的基础上，将圆周率精确到小数点后第七位，即在3.1415926和3.1415927之间。张衡是东汉时期杰出的天文学家、发明家、地理学家等，他发明了地动仪、浑天仪等。郭守敬是元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家，他制定出了通行三百六十多年的《授时历》。综上，最早提出“割圆术”的三国时代大数学家是刘徽。

6、关于某公文成文日期，下列写法正确的是（）。

A.2018/01/15

B.二〇一八年