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高考语文文言文阅读《答段缝书》含答案解析译文

阅读下面的文言文,完成第5~9题。

答段缝书

王安石

段君足下:某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也。还江南,始熟而慕焉,友之,又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党。果哉,足下之言也?

巩固不然。巩文学议论,在某交游中,不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,尝曰:“吾宗敝,所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻,非某之所见也。巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者,顾不可以书传也。事固有迹,然而情不至是者,如不循其情而诛焉,则谁不可诛邪?巩之迹固然邪?然巩为人弟,于此不得无过。但在京师时未深接之,还江南,又既往不可咎,未尝以此规之也。巩果于从事,少许可,时时出于中道,此则还江南时尝规之矣。巩闻之,辄瞿然。凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已。岂不得为贤者哉?

天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者,贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉。挟忌怨之心,则无之焉而不谤,君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚。势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也。凡道巩之云云者,固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,悬断贤者之是非,甚不然也。孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。”孟子曰:“国人皆曰可杀,未可也,见可杀焉,然后杀之。”孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。如惑于众人,亦众人耳,乌在其为孔孟也?足下始自重,毋轻议巩。

(有删节)

5.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。

君子之过A于听者B又传C而广之D故E贤者常多F谤G其困于下H者尤甚。

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.敌,匹敌,与《齐桓晋文之事》中“寡固不可以敌众”的“敌”意思相同。

B.罪,怪罪,与《答司马谏议书》中“则某知罪矣”的“罪”意思不同。

C.尝,曾经,与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“尝”意思相同。

D.甚,很,非常,与《庖丁解牛》中“动刀甚微”的“甚”意思相同。

7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()

A.王安石钦佩和敬重曾巩的才学,与他结交做了朋友,但他认为曾巩过于苛严,以致在家里亲友都害怕他。

B.王安石认为金无足赤,人无完人,曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失,但瑕不掩瑜,曾巩仍然可称是贤明之人。

C.贤明的人多被攻击,因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人,贤明的人又不和愚昧的人同流合污,于是愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣,攻击贤明的人。

D.王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例,说明考察真伪再做论断的重要性,并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩,也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者诽谤贤者的不良风气的不满。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。

(2)孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。

9.在这篇书信中,王安石认为曾巩是一位贤者有哪些原因?请简要概括。

参考答案：

5.答案BDG

解析“过于听者”,轻信他人的人,可在B处断开。“传而广之”,句意完整;“故”,所以,用在句首;故在D处断开。“贤者常多谤”,贤明的人常多被攻击,句意完整,可在G处断开。“其困于下者”,指困居下位的贤者,中间不可断开。

6.A解析“寡固不可以敌众”中的“敌”是“抵抗,抵挡”的意思。

7.A解析“曾巩过于苛严,以致在家里亲友都害怕他”,这是段缝给王安石的信中的内容,王安石并不这么认为。

8.参考答案(1)他内心勇敢并合乎道德,这不是能用刑罚和利益改变的。

(2)孔子、孟子之所以成为孔子、孟子,是由于他们善于自守节操,不被一般人迷惑。

9.①文学议论的水平高;②追求道义,不为外界干扰;③谨守孝道,家事亲力亲为。

参考译文段君:我在京师的时候,曾经对你说过曾巩擅长写文章,而没有说过他的为人。回到江南之后,才和他相熟并且敬佩他,和他做了朋友,又写文章粗略地说了他的品行。你来信用你听到的来批评曾巩的行为没有一点好的地方,说他在家里,亲友都害怕他,你怪我没有写信规劝曾巩,认为我有所偏袒。事情真像您所说的那样吗?

曾巩当然不是那样。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能与他匹敌。他内心勇敢并合乎道德,这不是能用刑罚和利益改变的。他父亲在贫穷之中,他在父亲身边侍奉没有不周之处,家里的事即使再小也要亲自去做。他父亲也非常爱他,曾经说过:“我这家族衰败,能依靠的就是这个儿子。”这是我所看到的。像你所听说的那些,我没见到。曾巩在京师,回避兄长而居住,这就是我也要责备的