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第一部分单选题(50题)

1、舆论监督作为社会的“排气阀”，体现的是舆论监督的（）功能。

A.检测环境

B.社会调节

C.社会控制

D.社会制约

【答案】：B

【解析】舆论监督具有多种功能，其中社会调节功能可以形象地将其比喻为社会的“排气阀”。社会在运行过程中会积累各种矛盾和压力，就如同容器内不断积攒气体一样。舆论监督能够为民众提供一个表达意见和情绪的平台，让社会中的不满、矛盾等负面因素通过舆论渠道得以宣泄，就像打开排气阀释放容器内的气体一样，从而缓解社会紧张，调节社会心态，使社会保持相对的稳定与和谐。而检测环境主要侧重于对社会环境中各种信息和问题的发现；社会控制强调通过规范和约束来维持社会秩序；社会制约侧重于对特定行为或现象的限制和约束。所以这道题应选择体现能释放社会压力，起到调节作用的选项。

2、“名人广告”“名流公关”是利用了知觉偏见中的（）。

A.晕轮效应

B.刻板效应

C.首因效应

D.近因效应

【答案】：A

【解析】晕轮效应是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征，本质上是一种以偏概全的认知上的偏误。“名人广告”“名流公关”正是利用名人或名流已有的良好形象和声誉，让消费者基于对他们的喜好和认可，推及到对其所推荐产品或服务的好感，从而影响消费者的购买决策，这与晕轮效应的特征相符。刻板效应是对某个群体产生一种固定的看法和评价，并对属于该群体的个人也给予这一看法和评价。首因效应是指最初接触到的信息所形成的印象对人们以后的行为活动和评价的影响。近因效应是指当人们识记一系列事物时对末尾部分项目的记忆效果优于中间部分项目的现象。这三种效应均不符合“名人广告”“名流公关”所利用的知觉偏见原理。所以答案是晕轮效应。

3、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”，即通过不同主体间的平等对话，达到对于具体问题的“视界的融合”，它不是对主体间关于相关主题的理解和阐释的差异的简单抹平与消解，而是在承认差异的基础上寻求某种共识，从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。根据这段话，下列表达正确的一项（）。

A.对话是为了消除误解和差异，在具体问题的理解上达到平等协调统一

B.对话是为了更好地彼此沟通，建立友谊

C.对话是对于不同具体问题的不同理解的自由表达

D.对话是为了寻求对于具体问题的深层理解和阐释，但并不否认差异的存在

【答案】：D

【解析】文段最后提到对话是在承认差异的基础上寻求某种共识，从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。有一个选项表述错误，该选项中是“理解”，而文段中是“深层理解和阐释”，客体范围扩大。另外还有两个选项也错误，属于无关项，文段并没有提到相关内容。所以应选择剩下的那个选项。

4、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()

A.唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立

B.经验论和先验论的对立

C.反映论和唯理论的对立

D.可知论和不可知论的对立

【答案】：A

【解析】“从物到感觉和思想”认为认识源于物质，是唯物主义认识论观点；“从思想和感觉到物”认为认识源于精神，是唯心主义认识论观点，所以体现二者的对立。

5、杜甫在《八月十五夜月二首》中写道“满月飞明镜，归心折大刀”，这描写的是我国哪一个传统节日？（）

A.重阳节

B.端午节

C.中秋节

D.清明节

【答案】：C

【解析】答题关键在于明确诗句中体现的节日特征并与各选项所代表节日相匹配。诗中“满月”这一意象通常象征团圆，“八月十五”是农历日期，在我国传统节日里，农历八月十五正是中秋节，中秋节有赏月、全家团圆的习俗，与诗句展现的情境相符。重阳节日期是农历九月初九，有登高、赏菊等习俗；端午节是农历五月初五，有吃粽子、赛龙舟等习俗；清明节是二十四节气之一，一般在公历4月4-6日，有扫墓、踏青等习俗，均与诗句描述的“八月十五”“满月”情境不符。所以该诗句描写的是中秋节。

6、在申请机动车登记时，（）不是法定必须提交的材料。

A.车辆购置税的完税证明或免税凭证

B.机动车驾驶人的身份证明

C.机动车整车出厂合格证明

D.机动车来历证明

【答案】：B

【解析】申请机动车登记时，需要提交机动车所有人的身份证明、机动车来历证明、机动车整车出厂合格证明或者进口机动车进口凭证、车辆购置税的完税证明或者免税凭证等材料。而题目问的是不是法定必须提交的材料，应是机动车驾驶人的身份证明，通常申请机动车登记要求的是机动车所有人的身份证明，并非机动车驾驶人的身份证明。

7、中国传统诗的历史表明。文学吟诵乃是伴随着近体律诗的成熟而成熟起来的。当最好的近体