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社交媒体视域下“佛系青年”于《演员的诞生》中的印象管理探究

一、引言

1.1研究背景

随着信息技术的飞速发展，社交媒体已深度融入人们的日常生活，成为信息传播、社交互动和自我表达的重要平台。截至2024年，全球社交媒体用户数量已超过40亿，中国社交媒体用户规模也已突破10亿，社交媒体的广泛普及改变了人们的社交方式和信息获取途径，也为个体的印象管理提供了全新的舞台。在社交媒体场景下，人们可以通过文字、图片、视频等多种形式塑造和展示自己的形象，这种自我呈现的方式更加多样化、即时化和个性化。

与此同时，综艺节目作为大众文化的重要组成部分，也在不断创新和发展。浙江卫视推出的《演员的诞生》作为一档大型原创表演竞技类励志综艺，自播出以来便备受关注。节目汇聚了众多知名演员和导师，通过演员之间的演技切磋和导师的专业点评，引发了观众对于表演艺术的深入探讨。节目播出期间，收视率持续高涨，相关话题频繁登上微博热搜，主话题阅读量高达34亿，讨论量1300万，在腾讯平台的正片播放量超13亿，成为现象级综艺，在社交媒体上引发了广泛的讨论和传播，成为观众关注和热议的焦点。

在青年文化领域，“佛系青年”这一文化现象近年来备受瞩目。“佛系青年”秉持着一种超然、淡泊、不计较的生活态度，他们追求内心的平静和安宁，对外部世界的物质和功利追求相对淡化。在生活中，他们注重内心感受，追求简单自然的生活方式，喜欢在安静环境中沉思沉淀，享受孤独安静，尊重自己感受和选择，包容他人。在工作中，他们看重心灵流动和内心平静，以平和态度面对工作和竞争，不被功利和竞争左右。在人际关系中，他们注重心灵交流和情感纯粹，不勉强自己进行表面功利性交际。这种文化现象的出现，既是对现代社会快节奏、高压力生活的一种回应，也是青年群体在价值观和生活方式上的一种新探索。

1.2研究目的与意义

本研究旨在深入剖析“佛系青年”在《演员的诞生》这一节目中，于社交媒体场景下的印象管理策略与行为，探究他们如何通过对节目内容的参与、讨论和传播来塑造和展示自己的形象，以及这种印象管理背后所反映的青年文化心理和社会现象。

通过对这一主题的研究，首先有助于我们更深入地理解社交媒体时代个体印象管理的新特点和新规律。社交媒体为印象管理提供了丰富的手段和广阔的空间，“佛系青年”在节目相关的社交媒体互动中，其印象管理行为具有独特性，研究这一群体的行为能够拓展我们对社交媒体印象管理理论的认识。其次，对于理解青年亚文化与主流文化之间的互动关系具有重要意义。“佛系青年”文化作为青年亚文化的一种表现形式，与综艺节目所代表的主流文化在社交媒体平台上相互碰撞和融合，分析这种互动过程可以揭示青年亚文化在当代社会的发展态势和影响。最后，从节目传播的角度来看，研究“佛系青年”对《演员的诞生》的参与和反馈，能够为综艺节目在内容创作、受众定位和传播策略等方面提供有益的参考，有助于提升综艺节目的传播效果和社会影响力。

1.3研究方法与创新点

本研究将综合运用多种研究方法。首先是文献研究法，通过广泛查阅国内外关于社交媒体、印象管理、青年亚文化以及综艺节目相关的学术文献、研究报告和新闻资讯等，梳理已有研究成果，明确研究现状和不足，为本研究提供坚实的理论基础和研究思路。

其次采用案例分析法，以《演员的诞生》节目为具体案例，深入分析节目播出过程中“佛系青年”在社交媒体上的讨论内容、互动行为以及他们所展示的形象和观点。通过对这些具体案例的剖析，总结出“佛系青年”印象管理的策略和特点。

同时运用问卷调查法，设计针对“佛系青年”的调查问卷，了解他们对《演员的诞生》节目的观看感受、参与程度、在社交媒体上的互动行为以及他们在这一过程中的印象管理动机和目的等。通过问卷调查收集数据，并运用统计分析方法对数据进行处理和分析，以验证和补充案例分析的结果，使研究结论更具普遍性和说服力。

本研究的创新点在于将综艺节目《演员的诞生》与“佛系青年”这一青年亚文化群体相结合，从印象管理的视角进行研究。以往对于综艺节目和青年亚文化的研究大多是分开进行的，较少关注两者之间的联系以及在社交媒体场景下的互动。本研究通过对这一独特视角的挖掘，有望为社交媒体印象管理研究、青年亚文化研究以及综艺节目传播研究提供新的思路和见解，丰富相关领域的研究内容。

二、理论基础与文献综述

2.1社交媒体相关理论

2.1.1社交媒体定义与特征

社交媒体，也称新媒体、社会化媒体，是指允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术。从广义上讲，它是人类基于社交网络进行社会交往的平台；从狭义上讲，是用户基于在线社交网络进行内容生产与分发的互联网应用。社交媒体的发展历史可追溯到20世纪70年代的Usenet、ARPANET和BBS系统，