2025贵州水投水库运营管理仁怀有限公司招聘1人备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

2025贵州水投水库运营管理仁怀有限公司招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、王教授是某大学人气极旺的教师,他非常喜欢微博,自然对喜欢开微博的人也很欣赏。他的一位学生粉丝认为,不开微博者没有资格来听王老师的课,于是自作主张,就在王教授上课的教室门口竖起了一块牌子,上面写着“不开微博者不得入内”。牌子竖起后,就来了一位想听课的学生小芳,据查她确实是个“微博控”。如果牌子上的话得到准确理解和执行,那么正确的选项是()。

A.小芳可能不会被允许听课

B.王教授一定不会允许小芳听课

C.王教授的那位粉丝学生不可能会允许小芳听课

D.小芳一定会被允许听课

【答案】：A

【解析】“不开微博者不得入内”翻译为逻辑语言如下：开微博←入内。根据必要条件假言推理的推理规则，肯定前件不能肯定后件。即便小芳是个“微博控”，但小芳有可能被允许进入，也有可能不被允许进入。

2、（）作为决策的依据，其数量和质量会直接对决策水平产生影响。

A.信息

B.员工

C.产品

D.评测

【答案】：A

【解析】信息是决策的依据，在决策过程中，决策者需要依靠大量的信息来了解各种情况、分析问题、评估方案等，信息的数量和质量会直接影响到决策者对问题的判断以及最终的决策水平。而员工主要是执行决策的主体，产品是企业经营的成果或对象，评测通常是对事物的评估活动，它们都不是决策的核心依据，所以正确答案是信息。

3、开展大型救灾捐赠和募捐活动，举办单位应在活动结束后（）日内，向当地人民政府民政部门备案。

A.30

B.45

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】开展大型救灾捐赠和募捐活动后，举办单位需在规定时间内报当地人民政府民政部门备案，按照相关规定，这个时间期限为30日。所以举办单位应当在活动结束后30日内报当地人民政府民政部门备案。

4、粮食安全是治国安邦的大事，是社会发展的支撑。我国有14亿人口要吃饭，这是最大的国情，粮食问题只能依靠自身力量来解决，其中蕴含的哲学道理是（）。

A.内因是事物变化发展的依据

B.内因是事物发展变化的唯一原因

C.外因在事物发展过程中可有可无

D.外因的作用有时可以超过内因的作用

【答案】：A

【解析】该题考查的哲学原理是事物发展的内外因辩证关系。内外因辩证关系原理表明，内因是事物变化发展的根据，是第一位的原因，它决定着事物发展的基本趋向；外因是事物变化发展的条件，是第二位的原因，它对事物的发展起着加速或延缓的作用，并在一定程度上影响着事物的性质和发展方向；外因必须通过内因才能起作用。题目强调我国14亿人吃饭这一最大国情只能依靠自身力量来解决粮食安全问题，体现了注重自身力量即重视内因的作用。自身力量作为内因，是解决粮食安全问题、实现社会发展的依据，所以该观点符合内因是事物变化发展的依据这一哲学道理。而事物发展是内外因共同起作用的结果，内因不是事物发展变化的唯一原因，外因在事物发展过程中是不可或缺的，会对事物发展产生影响，同时在任何情况下，内因都起决定性作用，外因的作用不会超过内因的作用。所以其他观点表述错误。

5、在中国文学史上，元曲同唐诗、宋词一样具有极高的艺术成就。下列属于元曲四大悲剧的是（）。①《窦娥冤》②《汉宫秋》③《赵氏孤儿》④《墙头马上》

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【答案】：A

【解析】元曲四大悲剧是中国文学史上具有重要地位的四部作品。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，讲述了窦娥被冤枉而死的悲惨故事，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民的苦难，展现了封建社会的残酷和不公。《汉宫秋》是元代马致远创作的杂剧，以汉元帝与王昭君的爱情故事为主线，反映了当时的民族矛盾和宫廷斗争，表达了对国家命运的忧虑和对历史变迁的感慨。《赵氏孤儿》是元代纪君祥创作的杂剧，描写了春秋时期晋国赵氏家族被奸臣屠岸贾陷害，赵氏孤儿幸得程婴等人救助并最终复仇的故事，体现了正义与邪恶的斗争。而《墙头马上》是元代白朴创作的杂剧，属于爱情喜剧，主要讲述了李千金与裴少俊的爱情故事，展现了青年男女对自由爱情的追求。所以属于元曲四大悲剧的是《窦娥冤》《汉宫秋》《赵氏孤儿》。

6、“庖丁解牛”的成语故事说明了（）。

A.意识的形成是主体自主创造的过程

B.人对客观事物的认识具有局限性

C.认识的提升全凭借感觉

D.掌握事物的客观规律做事才能得心应手

【答案】：D

【解析】“庖丁解牛”讲述了庖丁对牛的身体结构了如指掌，解剖时能顺着牛体天然的生理结构下刀，游刃有余地把牛分解开。这一故事体现的是通过长期实践，深刻掌握事物的客观规律后，做事就能够得心应手、轻松高效。意识是客观存在在人脑中的主观映象，意识的形成并不是主体自主创造的过程，而是对客观存在的反映，所以该表述不正确。人对客观事物的认识的确