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高考语文文言文阅读《修身》含答案解析译文

阅读下面的文言文,完成5~9题。

修身

见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然①必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也,心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。伤良曰谗,害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞。趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之。事乱君而通,不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅②不市,士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇③成;厌④其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔。道虽迩不行不至事虽小不为不成其为人也多暇日者其出人不远矣。

(选自《荀子·修身》,有删改)

注①菑然:如同有灾害在身的样子。菑,同“灾”。②折(shé)阅:亏损出售。折,亏损。阅,卖。③崇:同“终”,最终。④厌:堵塞。

5.下列对文中加点的词语含义的理解,不正确的一项是()

A.“君子”一词,广见于先秦典籍。在本文中指“有学问,有修养的人”。

B.“跬步”,古时称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”,故半步叫“跬”。

C.“驽马十驾”的“驾”是一天的行程,“十驾”是拉车走十天。

D.“江河”,古代既指一般的河流,也指长江和黄河。文中就是指一般的河流。

答案:D

解析:D项,“江河”,古代具体指长江和黄河,今天泛指河流。这里指的是长江、黄河。

6.下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是()

A.道虽迩/不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多暇日者/其出人不远矣

B.道虽迩不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多暇日者/其出人不远矣

C.道虽迩/不行不至/事虽小/不为不成/其为人也多/暇日者/其出人不远矣

D.道虽迩不行不至/事虽小不为不成/其为人也/多暇日者/其出人不远矣

答案:A

解析:这段文字的意思是“路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人,他们即使能超出别人也决不会很远的”。可根据意思和句式断开。

7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.小人不修身,他们亲近阿谀奉承自己的人,疏远规劝自己改正错误的人,把纠正自己的错误当作笑话,把极端忠诚的行为看成对自己的戕害。

B.在对待是非上,明智的人肯定正确的,否定错误的;愚蠢的人却否定正确的,肯定错误的。正直的人对的就说对,错的就说错。

C.修身的人修炼自己的意志品质,就可因内心富贵而骄傲;重视道义轻视王公贵族;内心省却了杂念,就会觉得外物很轻。

D.一次只能走半步的跛鳖一直走下去,也能到达目的地;六匹骏马拉车却不能到达,这就是“做”和“不做”的不同。修身也应像跛鳖一样,贵在行动。

答案:C

解析:原文“志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣”,“修”是“美好”而不是“修身”之义。整句话的意思是“志向美好就能傲视富贵,把道义看得重就能藐视王公,注重内心修养就会看轻身外之物”。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。

(2)传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。

参考答案:(1)所以指出我的缺点而批评又恰当的人,就是我的老师;肯定我而赞赏又恰当的人,就是我的朋友。(2)古书上说:“君子役使外物,小人被外物役使。”说的就是这个道理了。

9.荀子认为应如何“修身”?请根据文意简要加以概括。

参考答案:①荀子认为,修身是见善自存,见不善自省,要隆师亲友、好善不厌;②修身要以道义为重,注重内心修养;③要达到完满的境界,必须不休不辍。

参考译文看到好的行为,一定要认真检查自身是否具有;看到不好的行为,一定要心怀忧惧地反省自己。好的品行在自己身上,一定要坚定不移地爱自己;不良的品行在自己身上,一定要像有灾害在身似的厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人,就是我的老师;肯定我而赞赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是陷害我的贼人。所以君子尊崇老师,亲近朋友,而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足,受到劝告能够