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2025重庆轮船（集团）有限公司交运游轮分公司三峡游轮船员招聘25人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、尼泊尔近期发生强烈地震，中国政府生产了一批帐篷援助尼泊尔。对于这批帐篷，下列说法正确的是（）。

A.这些帐篷有使用价值，所以是商品

B.这些帐篷有价值，所以是商品

C.这些帐篷不是用来交换的，所以不是商品

D.这些帐篷是经过人工劳动生产出来的，所以是商品

【答案】：C

【解析】商品是用于交换的劳动产品，具有使用价值和价值两种基本属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。判断一种物品是否为商品，关键在于其是否用于交换。中国政府生产的这批帐篷是为了支援尼泊尔，并非用于交换。虽然这批帐篷是经过人工劳动生产出来的，且具有使用价值，但不满足商品“用于交换”这一关键条件。所以，不能仅仅因为有使用价值、有价值或者是经过人工劳动生产出来，就判定其为商品。因此，这批帐篷不是商品，是因为它不是用来交换的。

2、古希腊以神话“木马人计”为雕塑题材的是（）。

A.掷铁饼者

B.拉奥孔

C.大卫

D.亚典娜女神

【答案】：B

【解析】本题主要考查对西方雕塑作品及其相关背景知识的了解。需明确各选项中雕塑作品的题材，从而判断哪一个是以神话“木马人计”为雕塑题材。“木马人计”是古希腊传说中希腊联军运用木马计攻陷特洛伊城的故事。《掷铁饼者》表现的是一名运动员在掷铁饼的瞬间，展现的是体育运动题材，并非以“木马人计”为雕塑题材。《拉奥孔》是古希腊雕塑家阿格桑德罗斯等创作于公元前一世纪的大理石群雕，描绘的是特洛伊战争时期，特洛伊祭司拉奥孔因警告特洛伊人不要将木马拖入城中，而被雅典娜派来的两条巨蛇咬死的场景，与“木马人计”题材相关。《大卫》是文艺复兴时期米开朗基罗的作品，大卫是圣经中的少年英雄，该雕塑表现的是大卫准备战斗的状态，其题材源于圣经故事，并非“木马人计”。《亚典娜女神》是对智慧与战争女神雅典娜的塑造，通常展现的是与女神相关的形象和象征意义，与“木马人计”题材无关。综上，以神话“木马人计”为雕塑题材的是拉奥孔。

3、公安部对省公安厅工作的监督属于（）。

A.专门监督

B.日常监督

C.职能监督

D.主管监督

【答案】：D

【解析】职能监督是指政府各职能部门就其主管的工作在其职能范围内对其他部门实行的工作监督。公安部和省公安厅属于同一职能系统，公安部作为上级部门对省公安厅工作的监督属于职能监督。专门监督主要是指专门的监督机关开展的监督，与本题情况不符。日常监督侧重于日常工作中的常规检查等，表述不准确。主管监督是对隶属于自己的下级部门的监督，这里强调的是职能上的监督关系，用职能监督表述更合适。所以本题答案是职能监督。

4、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

5、“欲速则不达”蕴含的哲学原理是（）。

A.事物的存在是无条件的

B.运动是相对的、永恒的

C.万事万物都处在永不停息的运动、变化、发展之中

D.事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移

【答案】：D

【解析】“欲速则不达”意思是过于性急图快，反而不能达到目的，强调做事情要尊重客观规律，不能违背规律急于求成，体现了事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。事物的存在是有条件的，并非无条件，所以该说法错误；运动是绝对的、永恒的，而非相对的，所以该表述有误；万事万物都处在永不停息的运动、变化、发展之中，此观点虽正确，但“欲