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2025福建省闽航飞腾科技有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、行政组织结构中直线结构形式的特点不包括（）。

A.单一垂直领导

B.适用范围不受限

C.指挥命令统一，领导效率高

D.领导隶属关系明确

【答案】：B

【解析】该题考查行政组织结构中直线结构形式的特点。直线结构形式具有单一垂直领导的特点，意味着组织中的权力和指挥关系是自上而下的单一链条，领导隶属关系明确，这样能保证指挥命令统一，从而提高领导效率。然而，直线结构形式并非适用范围不受限，它通常适用于简单、规模较小、业务单一的组织，对于复杂、多元化的组织，这种结构可能无法满足其管理需求。所以不包括的特点是适用范围不受限。

2、4，4，9，29，119，（）。

A.569

B.579

C.589

D.599

【答案】：D

【解析】4等于4乘以1再加0，9等于4乘以2再加1，29等于9乘以3再加2，119等于29乘以4再加3。存在规律：第（n＋1）项等于第n项乘以n再加上（n－1）（n＝1，2，…）。那么按照此规律，所填数字为119乘以5再加4，结果是599。

3、“有为才有位，有位更有为”这句话给我们的启示是（）。

A.实践决定认识，认识对发展具有推动作用

B.实现人生价值必须先要实现人的自我价值

C.人生真正价值在于社会价值与自我价值的统一

D.要发挥主观能动性，要不断积累自我价值

【答案】：C

【解析】“有为才有位，有位更有为”强调人要有所作为才能获得一定的社会地位，而获得地位后能够更好地有所作为，体现了个人通过自身努力为社会作出贡献从而实现社会价值，同时个人也能在社会中获得相应地位，实现自我价值，即人生真正价值在于社会价值与自我价值的统一。实践决定认识，正确的认识对实践才具有推动作用，错误的认识可能会阻碍实践发展，所以“认识对发展具有推动作用”表述不准确。人生价值包括社会价值和自我价值，社会价值是个人对社会的责任和贡献，自我价值是社会对个人的尊重和满足，人生的真正价值在于对社会的贡献，而不是必须先实现自我价值。发挥主观能动性是正确的，但人生价值的实现更强调个人对社会的贡献即社会价值，而不是不断积累自我价值。综上，该句话启示我们人生真正价值在于社会价值与自我价值的统一。

4、和平像空气和阳光一样，人们享受它时难以察觉其重要性，但失去它则难以生存。没有和平，发展便无法实现。无论国家大小、强弱、贫富，都应成为和平的维护者与促进者。这表明（）。

A.各国无论大小强弱都应在经济上、政治上一律平等

B.维护世界和平是经济全球化、政治多极化的要求

C.世界和平是人类社会存在和发展的基本条件

D.发展问题是指世界经济发展，特别是发展中国家的经济发展

【答案】：C

【解析】题目强调和平如同空气和阳光，对国家发展至关重要，失去和平发展就无法实现，表明世界和平对人类社会存在和发展具有基础性意义。题干重点在于阐述和平对于发展的重要性，未涉及各国在经济和政治上一律平等的内容，所以关于各国无论大小强弱在经济上、政治上一律平等的表述与题意不符。经济全球化、政治多极化与维护世界和平之间不存在直接的因果对应关系，题干也未体现这一逻辑联系，所以维护世界和平是经济全球化、政治多极化的要求这一表述不符合题意。题干核心突出了和平是发展的前提，直接体现了世界和平是人类社会存在和发展的基本条件，该表述与题干主旨高度契合。题干主要围绕和平与发展的关系展开，并非主要讨论发展问题的定义，所以关于发展问题是指世界经济发展，特别是发展中国家的经济发展这一表述与题干重点不符。综上，应选体现世界和平是人类社会存在和发展基本条件的内容。

5、古时，驾车有“五驭”，《礼记》中有“入国不驰，入里必式”等要求，说的是古人的行车之德。今天，高速公路四通八达，私家车司空见惯，国人正加速驶入汽车社会，让观念和素养追上时代的车轮，显得日益追切。这段文字是一篇文章的结尾，文章最可能讲的是（）。

A.行车中的不文明行为

B.中国古代的行车礼仪

C.交通规则的演变过程

D.汽车社会的基本特征

【答案】：A

【解析】上述文段作为文章的结尾，是对文章内容的总结。文段通过古今对比提出对策，即在当今的汽车社会，要让国人的观念和素养追上时代的车轮。由此可以推断，前文内容应当重点阐述“国人的观念和素养”还没有追上时代的车轮，也就是应阐述行车中的不道德行为。而“中国古代”并非文段重点，应排除相关内容。另外，与“行车之德”无关的内容，属于偏离文段中心，也应排除。

6、车某身为全国人大代表，在正常履行职务过程中遭人诬陷，被某市公安局刑事拘留。根据我国宪法和法律，下列说法正确的是（）。

A.该公安局无权拘留李某，除非得到全国人大会议主席团的许可

B.该公安局无权拘留李某，除非得到全国人大常委会的许可

C.该