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第一部分单选题(50题)

1、儒家思想起源于周朝礼乐传统，注重君子品德修养，强调仁与礼相互配合，重视五伦以及家族伦理，提倡教化和仁政。以下不是儒家代表人物的是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

【答案】：D

【解析】本题主要考查对儒家代表人物的了解。儒家思想脱胎自周朝礼乐传统，注重君子品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政。孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想核心是“仁”和“礼”，他的言行被整理成《论语》一书，对后世产生了深远影响，所以孔子是儒家代表人物。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，他继承并发扬了孔子的思想，主张“性善论”，提出“仁政”的学说，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”等观点，著有《孟子》一书，因此孟子是儒家代表人物。荀子也是战国末期儒家的代表人物，他批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“性恶论”，强调后天教育和环境对人的影响，他的思想中还融合了一些法家的思想，其著作《荀子》是儒家学说的重要经典之一，所以荀子是儒家代表人物。庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，著有《庄子》一书，他并非儒家代表人物。综上，答案是庄子。

2、无论是在法的建立，还是在法的执行上，法与道德总是存在着千丝万缕的联系。关于法与道德的关系，下列说法错误的（）。

A.法通常由国家制定，而道德则由舆论形成

B.法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物

C.法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整

D.法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持

【答案】：B

【解析】本题可通过对法与道德的特征及关系的准确理解，逐一分析各描述的正确性。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系。法通常由国家制定或认可，是国家意志的体现，有明确的制定程序和表现形式；而道德是在社会生活中逐渐形成的，是由舆论、传统习惯等促成的。所以关于法和道德的产生方式的描述是正确的。法是统治阶级意志的体现，具有鲜明的阶级性，是为统治阶级的利益服务的；道德同样是阶级社会的产物，不同的阶级有不同的道德观念和道德标准，也具有阶级性。所以“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”这一说法错误。法与道德调整的范围存在区别，法主要调整人们的行为关系，并且是那些对社会秩序有重要影响、需要国家强制力保障实施的行为；而道德调整的范围更为广泛，它不仅涉及行为，还包括人们的思想、情感等方面，有些关系如个人的品德修养、情感生活等只宜由道德来调整，不宜由法来调整。所以“法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整”的描述是正确的。法依靠国家强制力保证实施，通过国家的司法机关、执法机关等强制力量来确保法律的执行；而道德主要依靠人们内心的信念、社会舆论以及传统习惯力量等来维持，依靠人们自觉遵守和社会的监督。所以“法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持”的描述是正确的。综上，说法错误的表述为“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”。

3、请示是应用写作实践中的一种常用文体。请示可分为请求指示的请示、请求批准的请示、请求批转的请示三种。请示的特点不包括（）。

A.单一性

B.期复性

C.紧迫性

D.结论性

【答案】：D

【解析】请示是下级机关向上级机关请求对某项工作、问题作出指示，对某项政策界限给予明确，对某事予以审核批准时使用的一种请求性公文。请示具有单一性，即请示应当一文一事，一般只写一个主送机关，不能多头主送。期复性，即请示是下级机关为请求上级机关批准某一事项或解决某个问题而制发的，目的是为了得到上级机关的答复。紧迫性，当遇到本单位无权、无力决定和解决的事项时，下级机关及时向上级机关请示，上级机关需及时作出指示、给予批复。而结论性并非请示的特点，请示是请求上级作出指示或批准，本身并不给出结论。所以答案应选结论性。

4、国家宏观调控的基本手段不包括（）。

A.经济手段

B.行政手段

C.法律手段

D.政策手段

【答案】：D

【解析】国家宏观调控的基本手段主要有经济手段、法律手段和行政手段。经济手段是指政府在自觉依据和运用价值规律的基础上借助于经济杠杆的调节作用，对国民经济进行宏观调控，如财政政策和货币政策等；法律手段是指政府依靠法制力量，通过经济立法和