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第一部分单选题(50题)

1、下列属于中国古代儒家管理思想的观点是（）。

A.人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争

B.夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外

C.其财用节，其自养俭，民富国治

D.巧者有余，拙者不足

【答案】：A

【解析】“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争”体现了儒家对于人性和社会秩序的认知，强调通过礼义规范来解决人的欲望和争斗问题，属于中国古代儒家管理思想。“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”主要强调的是谋略和指挥才能，没有体现儒家特色思想。“其财用节，其自养俭，民富国治”体现的是节俭治国的理念，更倾向于墨家的节用思想。“巧者有余，拙者不足”表达的是能力不同导致结果差异，和儒家管理思想关联不大。因此正确答案体现的是儒家对人性和社会规范的思考。

2、下列属于个人劳动报酬的是（）。

A.利息

B.红利

C.住房公积金

D.房租

【答案】：C

【解析】劳动报酬是劳动者付出体力或脑力劳动所得的对价，体现的是劳动者创造的社会价值。利息是货币所有者因为发出货币资金而从借款者手中获得的报酬，它并非通过个人提供劳动直接获取，而是基于资金的借贷关系产生的收益。红利是指企业或公司在盈利后，按照一定的比例向股东分配的利润，是股东凭借其对公司的投资而获得的收益，不属于个人劳动报酬范畴。住房公积金是单位及其在职职工缴存的长期住房储金，是职工工资的组成部分，是单位给予职工的一种福利性待遇，本质上来源于职工提供劳动所获得的工资，属于个人劳动报酬。房租是房屋所有者将房屋出租给他人使用而获得的收益，是基于房屋的所有权产生的财产性收入，并非个人通过劳动获得的报酬。综上所述，住房公积金属于个人劳动报酬。

3、下列行为中，不可以代理的是（）。

A.代养子女

B.参加诉讼

C.代办执照

D.签订合同

【答案】：A

【解析】本题可根据代理行为的适用范围来判断各选项是否可以代理。代理是指代理人在代理权限内，以被代理人的名义实施民事法律行为，被代理人对代理人的代理行为，承担民事责任。并非所有的行为都可以代理，具有人身性质的民事法律行为不能代理。其中，代养子女涉及人身关系和特定的身份责任，这种行为具有强烈的人身属性，需要本人亲自履行，不能通过代理人进行，因此不可以代理。而参加诉讼、代办执照、签订合同等行为，均不涉及人身性质，当事人可以通过委托代理人，由代理人以当事人的名义进行相关活动，属于可以代理的行为。综上，不可以代理的是代养子女。

4、（）是元朝晚期发生的农民阶级反抗封建统治的斗争，此次农民战争在规模、持续时间以及起义阶层的广泛程度上都达到了空前的水平。

A.黄巾起义

B.方腊起义

C.瓦岗军起义

D.红巾起义

【答案】：D

【解析】本题主要考查对不同历史时期农民起义的了解。黄巾起义发生于东汉末年，当时社会政治腐败，百姓生活困苦，张角发动了这场以宗教为组织形式的农民起义，与元朝晚期时间不符。方腊起义是北宋末年的一次农民起义，方腊因不堪花石纲之扰，发动了起义，并非发生在元朝晚期。瓦岗军起义是隋末农民起义中规模最大的一支，翟让在瓦岗寨发动起义，反抗隋朝的统治，同样不是元朝晚期的事件。红巾起义是元朝晚期爆发的农民阶级反封建斗争，这次起义规模大、历时久，参与阶层广泛，起义军头裹红巾，因此被称为红巾军起义，符合题目描述。综上，答案是红巾起义。

5、（）是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老奇书。该书作者不详，现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人。

A.《搜神记》

B.《诗经》

C.《山海经》

D.《太平广记》

【答案】：C

【解析】本题考查对中国古代典籍的了解。解题关键在于明确各选项中典籍的成书时间、内容特点等信息，然后结合题干中对该书“先秦重要古籍”“富于神话传说且最古老的奇书”以及成书情况的描述来进行判断。有一部中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，其成书并非一时，作者亦非一人。选项中提到的《搜神记》是东晋史学家干宝所著，是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，成书时间晚于先秦，不符合题干中“先秦重要古籍”这一条件，所以该典籍不可能是《搜神记》。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是现实主义诗歌总集，内容多为反映社会生活、劳动、爱情等方面，并非富于神话传说的书籍，与题干中“富于神话传说的最古老的奇书”描述不符，因此也不是正确答案。《山海经》成书于战国至汉初，是中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，书中保存了大量远古神话传说，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，且现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人，符合题干的所