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恢复陶岱屯村长寿寺报告

关于恢复建设木塔寺宗教活动场所的

可行行报告

木塔寺位于XX市XX县区科技六路中段木塔寨村，该寺建于随元寿三年，后经历代多次重修，其佛教文化底蕴很深，在中国和国际上都具有一定的影响。现政府为保护文物、将其改为木塔寺遗址公园。在党的宗教政策的推动下，佛教文化交流频繁，佛教信众递增，佛事活动增多，该寺建筑年久失修，窖洞已垮塌，该寺建筑已不能满足广大信教群众的要求。为了继承传统文化，净化人心，建立和谐社会，同时提升XX市高新开发区的整体环境和文化品位，我们申请恢复建设木塔寺宗教活动场所，现将有关情况报告如下：

一、木塔寺在历史上的概况

木塔寺建于随元寿三年，系皇家寺院，原名大庄严寺，寺内建木浮图（塔）崇三百三十六天，（周回一百二十步），历代佛事隆盛，高僧层出不穷。《续高僧传》、《宋高僧传》所载该寺先后曾出高僧大德至少32人；伟大的翻译家、旅行家、圣僧玄奘法师、初至长安即住该寺，其亲手植二株龙爪槐，至今枝繁叶茂，荣发于大雄宝殿前。宋敏求《长安志》载曾有佛牙一枚，长三寸。大庄严寺曾开释迦牟尼佛牙供养法会、法会之盛，倾动京城。

其法脉远播，韩国汉城至今保留着模仿唐代大庄严寺建筑布局风格建造的寺院，而该寺木塔几乎是大庄严寺木塔的复制品，该寺法脉即是大庄严寺法脉，可见木塔寺不仅有辉煌灿烂的历史文化，而且有着重要的国际影响。

木塔寺由于其在历史上的地位及现存的历史文物重要性。2009年9月西安高XX县区管委会决定在原木塔寺遗址的基础上建设木塔寺遗址公园。

园内遗址现存寺门牌楼，两棵数百年龙槐，窖洞三孔及石碑、青石等文物。

二、解放后木塔寺演变过程：

西安解放初期，木塔寺寺院及所属土地共有150余亩。寺院为二进院，主要建筑有山门，大雄宝殿，五佛殿及前院东西配房12间，后院东西厢房6间，藏经楼旧基三间和十三层木塔塔基。寺院围墙完整，长234米，宽164.5米，围墙内土地面积50余亩，住僧19人，耕牛、车辆、家具齐全。1951年土改时给寺院分土地24亩，1952年将寺内120多亩土地收回国有，XX市人民政府建设局园林管理处建立苗圃，寺院归僧人管理。此外又划拨20亩耕地由僧人耕种自养，当时住寺僧是常慧法师，监院是曾照法师。1958年成立公社时，木塔寺还保存解放初期面貌，由三僧人管理，有土地24亩。1959年初，将当时管理的僧人调往大兴善寺，将寺院及寺院土地借给园林管理处管理。从1959年到文化大革命结束的1975年一直是XX市建设局园林管理处管理。从1975年后陆续有僧人和众居士在寺院遗址搞佛事活动。尤其近几年信教众士越来越多，他们把木塔寺作为净化心灵的净土之地，迫切要求恢复木塔寺佛事活动。2009年9月西安高XX县区管委会决定在原木塔寺遗址的基础上建设木塔寺遗址公园。

三、恢复木塔寺将提升西安高新开发区的文化品质

1、从木塔寺优越的地理位置看恢复建立木塔寺的是社会发展的需要。

木塔寺位于木塔寺遗址公园内，在高XX县区一期和二次创业区交汇处，北临科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，东依太白南路公园，一期占地6.78万平方米，遗址公园高XX县区已投资五千多万元。木塔寺公园的定位是遗址保护性质的现代中式园林。这里因为有木塔寺遗址的存在加之新修的公园，吸引了大批的国内外游客，许多佛教信众在此自发建起宗教活动场所，如果在木塔寺遗址公园原遗址上重新修建木塔寺，将对高新开发区自然环境、经济的发展、和谐社会的建立、人们的生活质量提高势必形成一定的促进作用。

2、从木塔寺遗址公园性质的定位看恢复建设木塔寺的重要性

西安高新开发区管委会在修建木塔寺遗址公园时，将公园的性质定位为带有遗址保护性质的现代中式园林，首先以保护文物遗址为主，主题要反映出中国传统文化的精髓，以传统园林为表现形式，在此基础上增加了许多具有时代感的现代元素，形成了现代寺观园林的核心。结合这一理念，如果恢复建设了木塔寺，在原留有遗址的基础上，即保护了文物不受损坏；又一新的仿古建筑群屹立在公园之中，这样就不是园林与遗址的结合而是形成园中有寺，寺中有园，高大的唐式建筑座落在园林之中，必然给园林增加了雄伟灿烂的光辉。在这片净土之中让人们净化心灵，使中国的佛教文化发扬光大，为社会经济的发展，为和谐社会的建立，为高XX县区的文化品质的提升做出一定的贡献。

3、从木塔寺其本身内含的佛教文化的魅力看，恢复建设木塔寺的必要性

佛教是佛陀对九法界众生至善园满，大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学，佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信、启发正智，使人能够明辨是非，真妄，邪正、善恶利害得失，从而使人能够建立理智，大觉奋发、进取、乐观向上的清净