《泪洒豆满江》中朝鲜移民史.docVIP

浅析《泪洒豆满江》中的朝鲜移民史

摘要：在20世纪初，很多不甘忍受日本殖民统治的朝鲜人民越过图们江（朝鲜称之为豆满江），来到我国东北，开始了新的生活，并最后形成了今天我国境内的朝鲜族。本文通过解读长篇小说《泪洒豆满江》，来研究这段朝鲜史上最著名的一次民族迁徙，详细阐述了中朝两国的历史渊源，以及我国境内的朝鲜族形成过程、形成方式、民族风俗等历史内容。对于这一段文字记录很少的历史，本文的研究无论在史学上还是在文学上都有一定的价值。

关键词：《泪洒豆满江》朝鲜史民族迁徙

中图分类号：i206.7文献标识码：a

一引言

每一部文学作品都源于一定时期的历史，是特定历史时期人文面貌的生动再现。即使如《西游记》为代表的神话、幻想小说，其中也能找到历史的痕迹。同时，文学作品又是历史事件的一种记录方式，很多无法从史料中找到记载的历史事件却可以从文学作品中找到相应的记述。这就是文学和历史的互文性。

山水相连的中朝两国，在漫漫的历史长河里一直是一对唇齿相依的友好邻邦。岁月变迁，两国政权诸多更迭，但仍然没有阻挡两国政治、经济和文化的交流。今天中朝是以东流的图们江和西流的鸭绿江为界河，以长白山为界山，便利的交通为两国的交流提供了可靠的保障。早在明末清初的时候，就有朝鲜人民或从水路渡过图们江，或从陆路翻越长白山，来到我国东北开始移民生活。这种移民潮流在20世纪初达到了顶峰。在20世纪初，日本吞并朝鲜以后，对朝鲜实行野蛮的殖民统治，致使朝鲜人民民不聊生，朝鲜半岛矛盾日益激化。在走投无路的情况下，越来越多的朝鲜人迁移到中国，他们在中国定居、繁衍，最终形成了今天中国境内的朝鲜族。可关于这段历史在史料中却鲜有记载，我们只能从一些文学作品中去寻求历史的真实。《泪洒豆满江》就是这样一部真实再现当时历史的史诗巨著。研究这部作品，不但有助于我们更深刻地理解我国境内的朝鲜族的民族习惯，理解我国和朝鲜多年形成的兄弟友谊，而且也有助于我们从互文的角度研究文学和历史的关系。

二朝鲜移民文学的演变

作为反映当时朝鲜移民来到中国以后的生活和思想的新兴文学，早期主要是简单描写移民生活的一些民间传说、民风民俗等。从朝鲜移民最早的迁入期到20年代末的初期阶段，我们在朝鲜移民文学中很难找到与当时的朝鲜文学不同的地方，也就是说，这个时期的朝鲜移民文学还没有形成自己鲜明的特性。造成这种现象的原因在于，这个时期活跃在朝鲜文坛的作家大多是在朝鲜就已经成名的诗人和作家。他们为了躲避日本残酷的统治才背井离乡来到中国，因此他们的作品内容大多表现国家灭亡的悲愤情绪和对民族独立、民族复兴的强烈渴望。从30年代末期开始，受日本帝国主义“开拓移民”政策的影响，许多移民朝鲜作家主要开始尝试在他们的作品中体现朝鲜民族根源和民族性的认识问题，所以这类作品中大多探寻移民初期的人民生活和民族足迹，其代表人物有金昌杰、安秀吉等小说家和李旭、金昭奎等诗人。后来到中国的许多朝鲜族作家，也就是移民中国并把朝鲜族文化和当地的中国文化结合起来最后形成自己民族特色的移民朝鲜族作家，开始通过更多样的文学形式把朝鲜移民写入文学作品。由于这类作家和中国的民众一起参与了对荒原的开垦，也一起参与了反对帝国主义、封建主义势力的斗争，所以他们和早期的朝鲜移民作家不同，他们把中国也当做自己的另外一个祖国，他们把自己的命运也同中国的命运紧密联系在一起。所以这类作品中的朝鲜移民渐渐有了自己的民族特点，而这类作品中所描述的人群最后形成了今天的中国朝鲜族。这类文学作品区别之前的朝鲜移民文学在于，除了保留了朝鲜文学的一些特性之外，它们还表现了强烈的定居意识和望乡意识。相对于早期的朝鲜移民作品中只把中国当成一个避难所，这类新兴的朝鲜文学无疑更具有时代特色和进步意识。而这类作品中所表现的民族文化也不单纯是传统朝鲜文化，而是将朝鲜文化和中国当地文化结合的别具特色的中国朝鲜族文化。

朝鲜移民的过程是异常复杂和艰辛的。很多人把自己的灵魂留在了图们江，留在了长白山。即使移民来到中国，他们的命运也仍然曲折多舛。当时很多农民把移民地点选择在广阔富饶的东北区域，但更多的知识分子和政治人士则把移民地点选择在北京、广州、上海等大城市，他们认为这些大城市更容易进行民族的复兴运动。正因为如此，能够真正扎根东北，把今天中国朝鲜族形成的历史、特殊的文化、特殊的思想意识表达完整的作家少之又少。这从某种程度上造成了文学作品对朝鲜移民历史表述的不完整性和不客观性。

即使到了解放以后，这种现象仍然延续着。在当代朝鲜文学作品中表现朝鲜移民初期生活的作品很少。直到1982年李根全出版了长篇小说《苦难的年代》才弥补了文学作品中关于这一段历史的缺憾。崔红一正是在吸取了《苦难的年代》中的一些优点和不足的情况下，把20世纪初作为了展现民族性的主要时代背景，完成了移民题材长篇小说《泪洒豆满江》。而这部