多维视域下社会主义和谐社会的人的价值建构——基于哲学人学与现实发展的双重考量.docxVIP

多维视域下社会主义和谐社会的人的价值建构——基于哲学人学与现实发展的双重考量

一、理论奠基：社会主义和谐社会人的价值研究的哲学根基

（一）哲学价值论视域下的人的价值本质

价值范畴的起源与人类的实践活动紧密相连，它最初源于人们在实践中对事物“有用性”的追问。早在古希腊时期，哲学家们便开始探讨“善”的问题，这可视为价值思考的雏形。柏拉图认为“至善”是最高的理念，是一切事物存在的根源和目的；亚里士多德则提出“幸福是最高的善”，强调通过合乎德性的活动来实现幸福，这些观点都体现了对价值本质的早期探索。随着哲学的发展，到了现代，价值哲学逐渐形成了较为系统的理论体系，其核心始终围绕着“人的需要与外界物的关系”展开。马克思指出，价值是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的，这深刻揭示了价值的本质是一种主客体关系。

在社会主义和谐社会中，人的价值本质同样基于这种主客体关系而展开，它是在实践基础上形成的多重关系总和。从个体层面来看，人的价值体现为个体对自身发展的自我确证。每个人都有追求自我实现的内在需求，通过不断学习、成长和进步，发挥自己的潜能，实现自身的目标和理想，这就是个体价值的自我确证过程。比如，一个学生通过努力学习，考上理想的大学，在知识的海洋中不断充实自己，提升自己的能力和素质，这就是他在实现自我价值的道路上迈出的坚实步伐。从个人与社会的关系层面看，人的价值表现为个人与社会之间的双向建构。个人是社会的组成部分，社会为个人的发展提供了条件和平台，个人通过自己的劳动和创造，为社会的进步做出贡献，同时也从社会中获得认可和回报。一个科学家致力于科研工作，他的研究成果推动了科学技术的发展，促进了社会的进步，而社会也给予他荣誉和物质奖励，这种相互作用体现了个人与社会价值的双向建构。在个人与自然的关系方面，人的价值体现为尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。人类的生存和发展离不开自然环境的支持，我们应该树立正确的生态价值观，合理利用自然资源，减少对自然的破坏，实现经济发展与环境保护的良性互动。

社会主义和谐社会中，人的价值实现是合目的性与合规律性的统一。合目的性是指人的活动是有目的、有意识的，人们在追求自身价值实现的过程中，总是朝着自己设定的目标前进。合规律性则要求人们的活动必须遵循客观规律，包括自然规律和社会规律。在实现经济发展的过程中，我们不能以牺牲环境为代价，盲目追求GDP的增长，而应该遵循自然规律，走可持续发展道路；在社会建设中，我们要遵循社会发展规律，合理调整社会关系，促进社会公平正义，这样才能实现人的价值的最大化。

（二）马克思主义人学的核心价值维度

马克思主义人学是对人的本质、存在和发展规律的科学揭示，它为我们理解社会主义和谐社会中人的价值提供了重要的理论基础。马克思主义认为，人具有三重存在形态，即类存在、社会存在和个体存在，这三重存在形态相互关联、相互影响，共同构成了人的完整存在。

类存在彰显了人的自由自觉的实践本质。人是有意识、有目的的存在物，能够通过实践活动改造世界，创造出满足自身需要的物质财富和精神财富。人类的实践活动具有创造性和自主性，这是人与动物的本质区别。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”这表明人类能够超越自身的本能，按照客观规律和自己的意愿进行生产和创造，实现对世界的改造和自身的发展。在社会主义和谐社会中，类价值体现为人类整体的进步，包括科学技术的发展、文化的繁荣、社会制度的完善等，这些都是人类自由自觉实践的成果，也是类价值的具体体现。

社会存在体现了人在生产关系中的互动联结。人是社会的产物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。在社会中，人们通过生产劳动与他人建立起各种社会关系，如生产关系、政治关系、文化关系等，这些关系构成了社会的基本结构，也决定了人的社会属性和社会地位。在资本主义社会中，资本家与工人之间是剥削与被剥削的关系，这种关系导致了社会的不平等和矛盾；而在社会主义社会中，人们建立了平等互助的生产关系，共同为实现社会的发展和进步而努力。在社会主义和谐社会中，社会价值的实现就是要不断完善社会关系，促进社会公平正义，保障人民的根本利益，使每个人都能在社会中获得发展的机会和空间。

个体存在强调了独特个性的全面发展。每个人都是独一无二的个体，具有自己的个性、兴趣和才能。马克思主义强调人的全面发展，就是要使每个人的个性得到充分的发挥，实现人的自由全面发展。在社会主义和谐社会中，个体价值的实现就是要为每个人提供良好的教育、医疗、就业等条件，满足个体的物质和精神需求，让每个人都能在自己擅长的领域中发光发热，实现自己的人生价值。一个具有艺术天赋的人，