王东岳老师的西方哲学课讲义.docxVIP

王东岳老师的西方哲学课讲义

引言：为何要研习西方哲学？

各位同学，大家好。我们今天开始一同探讨西方哲学的宏大画卷。在进入具体的哲学史脉络之前，我们首先要明确一个问题：为何我们要花费时间与精力去研习这些看似与当下生活相去甚远的古老智慧？在我看来，这绝非单纯的知识猎奇，而是关乎我们如何理解自身存在、如何把握人类理性演进轨迹的根本问题。

哲学，作为“爱智慧”之学，其本质在于对宇宙万物本源、存在本质以及人类认知能力的追问。西方哲学，自其源头古希腊起，便展现出一种独特的“为知识而知识”的纯粹探索精神，这种精神深刻塑造了西方文明的思维特质，并进而通过全球化进程影响了整个现代世界。理解西方哲学，某种程度上，就是理解现代社会诸多观念、制度与科技成就的思想源头。

本讲义将试图勾勒西方哲学发展的主要脉络，重点不在于堆砌哲学家的生平逸事或著作选段，而在于揭示不同时期哲学思想的核心问题、逻辑演进及其对后续思想乃至人类文明走向的深远影响。我们将以一种“大历史”的视角，审视人类理性在面对存在困境时所展现出的洞察力与局限性，从而为我们理解当下的生存状态提供一种更深邃的参照。

第一部分：古希腊哲学——西方哲学的源头与基石

一、前苏格拉底哲学：对“本原”的追问

古希腊哲学的诞生，标志着人类思维方式的一次重大跃迁——从神话的拟人化解释走向对自然现象的理性思辨。这一时期的哲学家，被统称为“前苏格拉底哲学家”，他们的核心关切在于：宇宙的本原（arche）是什么？即，构成万千世界的最根本、最原始的基质是什么？

1.米利都学派：

*泰勒斯：提出“水是万物的本原”。这一看似朴素的命题，实则蕴含着革命性的思想——即试图用自然本身来解释自然，而非诉诸超自然的神祇。泰勒斯因此被视为西方哲学的奠基人。

*阿那克西曼德：认为本原是“无定形”（apeiron）。他意识到单一的具体物质难以解释万物的多样性与变化，故提出一个更为抽象、更具普遍性的“无定形”作为本原，万物由其生成，复归其自身。

*阿那克西美尼：回归具体物质，但选择了更具流动性和可变性的“气”作为本原，并认为气通过稀薄与凝聚的过程生成万物。

2.毕达哥拉斯学派：

*毕达哥拉斯：主张“数是万物的本原”。这是哲学史上一次重要的抽象化飞跃。在毕达哥拉斯看来，数不仅是数学意义上的符号，更是构成事物本质的形式与比例。这种对“数”的尊崇，深刻影响了西方哲学对“形式”和“理性秩序”的追求。

3.赫拉克利特与巴门尼德：

*赫拉克利特：强调“变”的绝对性。提出“人不能两次踏入同一条河流”，认为万物皆处于永恒的流变之中，而这种变化的动力与规律是“逻各斯”（Logos）。

*巴门尼德：则针锋相对地提出“存在者存在，非存在者不存在”。他认为感官所感知的“变化”与“多”都是虚幻的，真正的“存在”是唯一的、不动的、永恒的、不可分的。巴门尼德的思想，第一次将“存在”（Being）作为哲学的核心范畴提出，对后世哲学产生了难以估量的影响，开启了西方哲学对“本体”世界的探寻。

前苏格拉底哲学家们的探索，虽然结论各异，甚至相互矛盾，但他们共同确立了西方哲学的基本精神：对普遍性的追求，对逻辑论证的重视，以及对现象背后本质的渴望。他们的困境也预示了哲学永恒的难题：如何调和感官经验的多样性与理性所追求的统一性。

二、古希腊哲学的集大成者：苏格拉底、柏拉图与亚里士多德

（一）苏格拉底：“认识你自己”与辩证法的奠基

苏格拉底（Socrates）的出现，是古希腊哲学乃至整个西方哲学的一个重要转折点。他本人并无著作传世，其思想主要通过弟子柏拉图的对话录得以保存。

*核心转向：如果说前苏格拉底哲学家主要关注“自然哲学”，那么苏格拉底则将哲学的目光从天上拉回人间，提出了“认识你自己”的口号，开启了对“伦理”与“人”的哲学探讨。

*“美德即知识”：苏格拉底认为，道德上的善源于知识，道德上的恶源于无知。因此，通过理性的追问，人可以获得关于善的知识，从而过上有德性的生活。

*苏格拉底辩证法（产婆术）：苏格拉底通过不断发问，引导对话者澄清概念、审视前提、发现矛盾，从而逼近真理。这种方法强调通过批判性思维来获取知识，成为西方哲学思辨传统的重要基石。

*“我知我无知”：苏格拉底的智慧在于他承认自己的无知，这种谦卑的求知态度，恰恰是真正哲学精神的体现。他因“腐蚀青年”和“不敬神”的罪名被雅典城邦判处死刑，其生命的终结本身就成为了哲学史上的一个象征事件，彰显了思想自由与世俗权威之间的永恒张力。

（二）柏拉图：理念论与理想国

柏拉图（Plato）是苏格拉底最杰出的弟子，也是西方哲学史上最具影响力的哲学家之一。他构建了一个庞大而系统的哲学体系，其核心是“理念论”。

*理念论：

*柏拉图认为，我们感官所感知到的