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云南省2026年面向西南交通大学选调优秀毕业生备考题库
第一部分单选题(50题)
1、法约尔认为权力应当同（）对等。
A.能力
B.职位
C.责任
D.职务
【答案】：C
【解析】法约尔提出权力和责任是相互依存、相互联系的。他认为一个人在组织中拥有权力就必须承担相应的责任，权力应当同责任相等，这是组织管理中的重要原则。如果只拥有权力而不承担责任，就容易导致权力的滥用；反之，只要求承担责任而不给予相应的权力，责任也难以有效履行。而能力是个人完成任务的本领，职位和职务主要侧重于组织中的岗位安排，它们与权力并非是直接对等的关系。所以答案是责任。
2、一位智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明：我是对的，而你错了。能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福。这段文字主要是论述（）。
A.宽容是一种美德
B.宽容是一种博大
C.宽容是人一生中的福气
D.宽容是自我的赐福
【答案】：D
【解析】文段先阐述了人生“三次宽容”的理由，分别是“因为你不可能完美无缺”“因为你的愤怒之火只会影响自己和家人”“在寻找快乐的路途中”。接着通过“能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福”这句话点明主旨，即“宽容是自我的赐福”。
3、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。
A.从感性认识上升到理性认识
B.从实践到认识，从认识到实践
C.从理性认识回到实践
D.从认识到实践，从实践到认识
【答案】：B
【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。
4、真理和谬误的本质差别在于（）。
A.真理是先验的，谬误是后天生成的
B.真理是有用的，谬误是有害的
C.真理是多数人同意的，谬误是多数人反对的
D.真理是对客观事物的正确反映，谬误是对客观事物的歪曲反映
【答案】：D
【解析】本题可根据真理与谬误的本质概念，对各选项进行逐一分析。真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误是对客观事物及其规律的错误反映，二者的本质差别在于是否正确反映了客观事物。先验是指先于经验的认知方式。真理是人们在实践过程中对客观事物及其规律的正确认识，并非先验的；谬误是对客观事物的歪曲反映，它也并非完全是后天生成的概念，这种表述不符合真理和谬误的本质定义，所以该项错误。真理是有用的，它能够指导人们正确地认识世界和改造世界，但“有用”不是真理的本质特征，不能以“有用”或“有害”来区分真理和谬误，有用的不一定是真理，有害的也不一定就是谬误，所以该项错误。多数人同意或反对并不能作为区分真理和谬误的标准，真理往往掌握在少数人手中，历史上许多重大的科学发现和理论创新，最初都只有少数人理解和支持，但它们却是真理，所以该项错误。真理是对客观事物的正确反映，谬误是对客观事物的歪曲反映，这准确地阐述了二者的本质差别，所以该项正确。综上，本题正确答案是对客观事物的正确反映与对客观事物的歪曲反映的差别。
5、必须将提高经济效益作为经济工作的核心，企业若要提高经济效益，必须使（）。
A.自己的利益总额不断增加
B.活劳动和物化劳动消耗减少
C.利润总量比成本总量增长快
D.资金利润率高于成本利润率
【答案】：C
【解析】经济效益是指企业的生产总值同生产成本之间的比例关系，经济效益=生产总值/生产成本。企业提高经济效益，意味着以更少的投入获取更多的产出，也就是利润总量与成本总量相比增长更快。利益总额不断增加并非意味着经济效益一定提高，因为如果成本增加幅度超过利益增加幅度，经济效益反而会下降。活劳动和物化劳动消耗减少，但如果产出也同时减少，或者减少幅度超过消耗减少幅度，经济效益不一定提高。资金利润率和成本利润率是不同
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