后殖民视域下《浮生六记》英译本译者话语权比较探究.docxVIP

后殖民视域下《浮生六记》英译本译者话语权比较探究

一、引言

1.1研究背景

后殖民理论于20世纪70年代末兴起，作为后现代理论的重要组成部分，其关注的核心是宗主国与殖民地之间的文化话语权力关系，旨在揭露帝国主义对第三世界文化霸权的实质，并探讨“后”殖民时期东西方之间从对抗走向对话的新型关系。随着全球化进程的加速，后殖民理论逐渐被应用到翻译研究领域，为翻译研究提供了全新的视角。它打破了传统翻译理论中语言平等、文化平等的预设，将翻译置于特定的社会、历史、文化和政治背景中，关注译文背后隐藏的文化权力斗争与运作，揭示了翻译过程中强势文化与弱势文化之间不平等的权力关系。

《浮生六记》是清朝文学家沈复创作的自传体散文，以其独特的文学风格和丰富的文化内涵，成为中国文学史上的经典之作。书中生动地描绘了作者与妻子陈芸的爱情生活、家庭琐事以及游历见闻，展现了中国传统文化的魅力与生活哲学。自问世以来，《浮生六记》受到了广泛的关注，并被翻译成多种语言，在国际上传播。其中，林语堂和雪莉?布莱克（ShirleyM.Black）的英译本具有较高的知名度和影响力。

在跨文化翻译的过程中，《浮生六记》从汉语这一弱势文化语言被译入英语这一强势文化语言，必然会受到文化权力差异的影响。从后殖民理论的角度研究《浮生六记》的英译本，探讨译者在翻译过程中的话语权体现及其背后的文化、历史和政治因素，具有重要的理论和实践意义。这不仅有助于深化对翻译本质的理解，揭示翻译活动中的文化霸权现象，还能为中国文学作品的外译提供有益的借鉴，推动中国文化在世界范围内的传播。

1.2研究目的与问题

本研究旨在通过对比分析林语堂和雪莉?布莱克的《浮生六记》英译本，从后殖民理论的视角揭示译者在翻译过程中的话语权体现，探讨影响译者话语权的因素，并进一步思考在翻译中如何争取文化平等的话语权。具体研究问题如下：

在《浮生六记》的两个英译本中，译者的话语权是如何体现的？包括在对文化负载词的翻译、文本结构的调整、风格的再现等方面。

哪些因素影响了译者在翻译过程中的话语权？例如，译者的文化身份、意识形态、翻译目的以及目标语文化的地位等。

在弱势文化与强势文化的翻译中，如何通过翻译策略的选择和运用，争取文化平等的话语权，减少文化霸权的影响？

1.3研究方法与意义

本研究主要采用文本细读法和对比分析法。文本细读法是通过对《浮生六记》原文以及林语堂和雪莉?布莱克的两个英译本进行细致的阅读和分析，深入挖掘文本中的语言、文化和风格等方面的特点，探究译者在翻译过程中的具体处理方式和意图。对比分析法是将两个英译本与原文进行对比，从词汇、句法、篇章和文化等多个层面分析两个译本的异同，从而更清晰地展现译者的翻译策略和话语权体现。

从理论意义上看，本研究丰富了后殖民理论在翻译研究领域的应用。通过对《浮生六记》英译本的个案研究，为后殖民翻译理论提供了具体的实证分析，有助于进一步深化对翻译过程中文化权力关系的认识，完善翻译理论体系。从实践意义上看，本研究对中国文学作品的外译具有重要的指导作用。通过揭示译者在翻译过程中的话语权问题以及影响因素，为中国文学作品的译者提供参考，帮助他们在翻译中更好地应对文化差异，选择合适的翻译策略，争取文化平等的话语权，提高中国文学作品在国际上的传播效果，促进中外文化的交流与融合。

二、后殖民理论与译者话语权

2.1后殖民理论概述

2.1.1后殖民理论的起源与发展

后殖民理论的起源可以追溯到20世纪中叶，在非洲、亚洲和拉丁美洲等殖民地解放运动之后逐渐形成。它的兴起与殖民主义和帝国主义的结束密切相关，反映了殖民地人民对过去殖民统治的反思和批判。

20世纪50至60年代是后殖民理论的萌芽阶段，这一时期，弗朗茨?法农（FrantzFanon）的《黑皮肤，白面具》（1952年）和《全世界受苦的人》（1961年）等著作，深刻地探讨了殖民主义对被殖民者的文化异化和心理创伤的影响，强调被压迫者在反抗殖民主义斗争中的能动性，为后殖民理论的发展奠定了基础。艾梅?塞泽尔（AiméCésaire）在《论殖民主义》（1950年）中揭露了殖民主义的“负性差异化”过程，指出殖民者通过将被殖民者与自己进行负面对比，来建立自己的优越感，这种差异化建构了西方和非西方的二元对立，将非西方世界贬为落后和野蛮。

1978年，爱德华?萨义德（EdwardSaid）的《东方主义》出版，这部著作标志着后殖民理论的正式兴起。萨义德在书中指出，东方主义是一种西方对东方书写和表征的知识体系，是西方权力对东方的一种支配和控制方式。它具有二元对立的特征，将东方与西方对立起来，并赋予东方一系列刻板印象和负面评价，这种知识体系是西方殖民主义和帝国主义的产物，通过教育、媒体、文学等渠道传播，塑造了西方