第四单元14后赤壁赋课件2粤教版选修唐宋散文蚜.pptVIP

后赤壁赋宋·苏轼林语堂：“不可救药的乐天派”。——《苏东坡传》余秋雨：“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”——《文明的碎片?苏东坡突围》苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的一种人格模式。——《康震评说苏东坡》一、 赏景状物，体会情感：1、请从本文及《赤壁赋》中找出有关景物描写的句子，对比赏析并体会作者的情感。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。月白风清乐月夜黄泥坂：前赤壁赋后赤壁赋清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢？2、为何时隔三月，作者眼前的景象有如此大的变化呢？联系文本，分析变化的原因。鹤：高雅圣洁、仙风道骨，历来便是道家的神物。传说鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。鹤是超然尘世的道家精神的象征，乘鹤是道化升仙的标志。《前赤壁赋》：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。二、分析“鹤”与“道士”形象，升华思想。1、“鹤化道士”的情节，为何是神来之笔呢？请结合文中描写“鹤”和“道士”的句子分析。作者以浪漫的想象安排“鹤化道士”的情节，又写梦中与道士的邂逅、对话，意在表达想要超然尘世，逍遥物外，回归自然的思想。思考：2、如何理解作者在梦醒后寻找道士，且“不见其处”？三、结合本文，试谈文化：联系苏轼，谈谈谈谈古代贬官士人的解脱方式。苏轼则是一个把儒家用世之志意与道家旷观之精神，做了极圆满之融合，虽在困穷斥逐之中，也未尝迷失彷徨，而终于完成了一己的人生目标与操守的成功的人物。——叶嘉莹《唐宋词名家论稿》中国士人得势时信儒，失势时便信道。——林语堂莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。我们喜欢苏轼，不仅仅是因为他会作诗、会写文，最重要的是他在艰难的处境当中，表现出了一个善于调节自己、善于使自己潇洒起来的一个真实的自我。正是这个真实的自我，打动了千百年之后的人们！