中国建设银行青海省分行2026年度校园招聘备考题库附答案详解（精练）.docxVIP

中国建设银行青海省分行2026年度校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列诗句均涉及我国的传统节日，将这些诗句按节日的时间顺序排序，正确的是（）。①五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺②爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏③独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲④暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

A.②①③④

B.②①④③

C.①②③④

D.①②④③

【答案】：B

【解析】本题可先明确各诗句所涉及的传统节日及对应时间，再按照时间先后顺序进行排序。-“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺”，此句描绘的是五月初五的景象。在我国传统节日中，五月初五是端午节，所以该诗句描述的是端午节。-“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，诗句中“一岁除”说明旧的一年即将过去，人们在爆竹声中迎来新的一年，结合诗句中“屠苏”（古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒）等信息，可知该诗句描述的是春节，春节是农历正月初一。-“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，该句诗表达了诗人在异乡思念亲人的情感，根据常识可知，此诗描述的节日是重阳节，时间为农历九月初九。-“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，诗句中的“玉盘”通常指月亮，结合描述的景象可知，此诗描绘的是中秋佳节，时间为农历八月十五。按照时间先后顺序，春节（农历正月初一）最早，其次是端午节（农历五月初五），接着是中秋节（农历八月十五），最后是重阳节（农历九月初九）。所以这些诗句按节日时间顺序排序应为：春节、端午节、中秋节、重阳节，即②①④③。

2、某地发生大地震后，广大干部和人民群众纷纷慷慨解囊，对受灾人民进行无私援助，这充分体现了（）的社会公德。

A.文明礼貌

B.助人为乐

C.爱护公物

D.遵纪守法

【答案】：B

【解析】该题主要考查对社会公德具体内容的理解与应用。社会公德涵盖文明礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法等方面。文明礼貌强调在人际交往中使用文明语言、行为举止得体等，更多体现在日常交流和互动的礼仪层面；题干描述的是干部和群众在地震灾害发生后，为受灾人民慷慨解囊、无私援助，这与文明礼貌所涉及的范畴不相关。助人为乐指的是在他人遇到困难时，主动给予帮助，体现出一种关爱他人、奉献爱心的精神，在地震这种灾害场景下，干部和群众积极捐款援助受灾人民，正是助人为乐社会公德的充分体现。爱护公物侧重于对公共财物的保护和合理使用，如保护公共设施、不破坏公共物品等，与题干中援助受灾人民的行为不匹配。遵纪守法主要是指公民遵守国家法律法规和社会规章制度，强调的是对规则的遵循，这与题干中表达的援助行为没有直接联系。综上，答案是助人为乐。

3、文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）

A.大众化是未来文学发展的趋势

B.文学创作应坚持人民性的价值取向

C.网络写作为普通人提供了平等的话语权

D.平民化的网络文学不能等同于“人民写作”

【答案】：D

【解析】文段先讲网络文学使文学话语权向民间回归，接着通过“尽管如此”转折，强调网络写作不能与“人民写作”相提并论，原因在于“人民写作”的价值取向和审美品格，所以平民化网络文学不等同于“人民写作”。

4、（）提出，只要产品存储和流通的渠道足够大，需求不旺或销量不佳的产品所共同占据的市场份额能够与那些少数产品所占据的市场份额相抗衡，甚至更大。

A.长尾理论

B.二八定律

C.棘轮效应

D.隧道效应

【答案】：A

【解析】该题描述的观点是只要产品存储和流通渠道足够大，小众产品共同占据的市场份额能和少数热门产品相匹敌甚至更大。长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。但在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”，即小众产品共同的市场份额可能超过少数热门产品，与题目观点相符。二八定律是指在很多情况下，80%的结果是由20%的因素所决定。棘轮效应是指人的消费习惯形成之后有不可逆性，即易于向上调整，而难于向下调整。隧道效应是指在经济高速发展的初期阶段，收入差距会快速拉大，但整个社会可能对此持相当宽容的态度，因为大部分人预期在不久的将来自身也能从经济发展中获益