2026哈尔滨银行成都分行秋季校园招聘备考题库含答案详解(综合卷).docxVIP

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2026哈尔滨银行成都分行秋季校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项与“无风不起浪”蕴含的哲理相同的是()。

A.当局者迷,旁观者清

B.善有善报,恶有恶报

C.盲人摸象

D.人变一世,不变一时

【答案】:B

【解析】“无风不起浪”体现的是因果联系,即有因必有果,风是浪产生的原因。“当局者迷,旁观者清”反映的是人们对事物的认识会受到自身所处位置和立场的影响,强调认识的主观性和局限性。“善有善报,恶有恶报”意思是做善事或恶事会相应地得到好的或坏的回报,体现了一种因果联系,与“无风不起浪”所蕴含的哲理一致。“盲人摸象”比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断,强调要全面、整体地认识事物。“人变一世,不变一时”说的是事物是不断发展变化的,要用发展的眼光看问题。因此,与“无风不起浪”蕴含哲理相同的应是体现因果联系的内容,即善有善报,恶有恶报所体现的哲理。

2、下列说法错误的是()。

A.大兴安岭在我国黑龙江省境内,是全国面积最大的林区

B.内蒙古是中国发现岩画最丰富的地区

C.松辽平原是我国重要的粮食生产基地,是世界著名的玉米带

D.辽宁省在“中华民国”时期被称为奉天省

【答案】:A

【解析】大兴安岭位于中国内蒙古自治区东北部和黑龙江省北部,全长1220千米,宽200~300千米,原始森林茂密,是我国重要的林业基地之一。

3、人民代表大会制度作为我国的根本政治制度,体现了宪法中的()。

A.经济效益原则

B.人人平等原则

C.主权在民原则

D.权力分立原则

【答案】:C

【解析】人民代表大会制度是我国的根本政治制度,它是人民当家作主的重要途径和最高实现形式。主权在民原则强调国家的权力来源于人民,人民是国家的主人。我国宪法规定中华人民共和国的一切权力属于人民,人民通过民主选举选出代表,组成各级人民代表大会作为国家权力机关,行使管理国家事务和社会事务的权力,这充分体现了主权在民的原则。经济效益原则主要涉及经济活动中的效益考量,与人民代表大会制度体现的宪法原则并无直接关联。人人平等原则侧重于公民在法律面前的平等地位,虽然也是宪法的重要原则,但并非人民代表大会制度最核心体现的原则。权力分立原则是西方政治体制的特点,与我国人民代表大会制度所遵循的民主集中制原则不同,我国国家机构实行民主集中制,并不存在权力分立。所以人民代表大会制度体现了宪法中的主权在民原则。

4、下列情形中,属于犯罪预备的是()。

A.甲买回剧毒农药企图杀害妻子,后念及妻子多年情分,悄悄将农药处理掉了

B.乙以出卖为目的,买到一婴儿后,但尚未出手即被抓获

C.丙尾随从银行取款出来的刘某意图抢劫,在小区人口处被保安阻拦

D.丁乘某女不备,将其扑倒,意图强奸,却被该女制服

【答案】:C

【解析】根据《中华人民共和国刑法》第二十二条规定,为了犯罪,准备工具、制造条件的,是犯罪预备,也就是做实施犯罪前的准备工作,此说法正确。而甲在犯罪过程中已自动放弃犯罪,不属于犯罪预备,这种情况说法错误。另外,乙和丁都已经实施了犯罪,相关说法错误。

5、唯心主义的基本形式是()

A.客观唯心主义与主观唯心主义

B.一元论唯心主义与二元论唯心主义

C.经验论唯心主义与唯理论唯心主义

D.辩证唯心主义与形而上学唯心主义

【答案】:A

【解析】唯心主义基本形式是客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义将客观精神当作世界本原,主观唯心主义把人的主观精神看作世界本原,其他分类均不符其基本形式。

6、100年前爆发的五四运动,孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是()精神。

A.共产主义

B.爱国主义

C.民族主义

D.民主主义

【答案】:B

【解析】五四运动孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是爱国主义精神。爱国主义是我们民族精神的核心,是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。五四运动时,面对国家和民族生死存亡,一批爱国青年挺身而出,全国民众奋起抗争,誓言“国土不可断送、人民不可低头”,奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。共产主义是一种政治信仰和社会状态,并非五四精神核心;民族主义强调本民族利益至上,有一定局限性且不符合五四精神核心内涵;民主主义虽然是五四精神内容之一,但不是核心。所以该题正确答案是体现对国家和民族热爱、担当的爱国主义精神。

7、《庄子·骈拇》中提到“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也”,这句话主要体现的哲学道理是()。

A.办事情要把握客观规律

B.人们对事物的认识受主观因素制约

C.意识离不开物质

D.内因是事物发展的根本动力

【答案】:A

【解析】“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所

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