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2026年度中国建设银行总部校园招聘120人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、在全球范围内,各类有声读物成为一些音频平台快速成长的业务板块,主打声音的娱乐节目不断增加。与此同时,耳机销售正在强劲增长,有估算显示:2019年全球耳机销售额接近210亿美元。据此,有人认为,一个“听时代”正在到来。以下哪项如果为真,最能质疑上述结论?
A.不爱“看”而爱“听”的听觉型学习者群体人数众多
B.“听”为越来越多喜欢利用碎片时间的现代人提供了多线程工作的可能
C.从趋势来看,从文本到广播,从视频到VR,媒介形态与时俱进、不断立体化
D.世界卫生组织指出,全球12岁至35岁人群中的近半数,即11亿人因经常戴耳机收听音频信息正面临听力损伤的风险
【答案】:C
【解析】题干认为“听时代”正在到来。论据是有声读物等发展及耳机销售增长。而媒介形态不断立体化,意味着不只是“听”发展,还有其他形态,不能仅据此得出“听时代”到来,削弱了结论。
2、商周之际,人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的,身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”,肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后,周人试图改变这种固有的政治意识,将天命与君主的道德联系在一起,营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是()。
A.强化君主专制
B.塑造政治认同
C.否定“君权神授”
D.宣扬道德教化
【答案】:B
【解析】商周之际,人们认为君主受上天旨意统率万民,纣王自恃“天命在身”肆意为虐,武王伐纣代商后,周人将天命与君主道德牵连,制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期,尚未形成君主专制体制,强化君主专制是封建社会时期的特征,所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论,是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心,导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关,目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行,从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来,并没有否定“君权神授”,“天命在德”依然承认君主权力来自上天,只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平,而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名,并非单纯的宣扬道德教化。综上,这一变化旨在塑造政治认同。
3、关于我国公民的基本权利和义务,下列说法中不正确的是()。
A.依法服兵役是公民的光荣义务
B.公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由
C.公民依法定期从事义务劳动
D.公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利
【答案】:C
【解析】依法服兵役是《中华人民共和国宪法》规定的公民的光荣义务。公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由,这是公民政治权利和自由的重要体现。公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利,这有助于保障公民对国家事务的监督。而我国宪法规定公民有劳动的义务,但并没有规定公民依法定期从事义务劳动,所以该项说法不正确。
4、根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》,从事收集、贮存、利用、处置危险废物经营活动的单位,贮存危险废物()。
A.不得超过半年
B.不得超过一年
C.不得超过两年
D.不得超过三年
【答案】:B
【解析】依据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》相关规定,从事收集、贮存、利用、处置危险废物经营活动的单位,贮存危险废物不得超过一年。因此,正确答案对应的贮存时长为不得超过一年。
5、下列关于我国古代科技成就的说法,正确的是()。
A.春秋战国时期的《太初历》是我国第一部比较完整的历法,也是当时世界上最先进的历法
B.生活在东汉时期的张仲景被后世尊称为“医圣”,他的代表作《伤寒杂病论》被誉为“东方药学巨典”
C.赵州桥又名安济桥,是世界现存最早的大型敝肩拱桥,为宋朝李春所造
D.《尚书·禹贡》是我国已知最早的地理学学术专著,其中提到了把中国划分为“九州”的地理观念
【答案】:D
【解析】第一个说法错误,《太初历》是中国第一部有完整文字记载的历法,成书于汉武帝时期,而不是“春秋战国时期”。第二个说法错误,被誉为“东方药学巨典”的是明代李时珍的《本草纲目》。第三个说法错误,赵州桥又名安济桥,由隋朝著名匠师李春设计和建造,是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。第四个说法正确,《尚书·禹贡》是我国已知最早的地理学著作,其中提到了把中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,并扼要地描述了各州的地理概况。
6、“清理网络诈骗、造谣、诽谤、谩骂、歧视、色情、低俗等内容”“反对网络暴力行为”“依法惩治网络违法犯罪”均是《新时代公民道德建设实施纲要》中对()的要求。
A.广泛开展移风易俗行动
B
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