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2026云南省面向上海海洋大学选调优秀毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、肾功能衰竭的患者接受了一个健康肾脏的移植，但一段时间后机体出现了排斥反应，导致肾脏移植失败。在此情形下，植入的肾脏对于机体而言属于（）。

A.抗原

B.抗体

C.病原物

D.噬菌体

【答案】：A

【解析】本题可根据抗原、抗体、病原物和噬菌体的概念来判断植入的肾脏属于哪种类型。抗原是指能够刺激机体产生（特异性）免疫应答，并能与免疫应答产物抗体和致敏淋巴细胞在体内外结合，发生免疫效应（特异性反应）的物质。对于接受肾脏移植的患者而言，植入的健康肾脏并非自身原本的器官，其细胞表面的蛋白质等物质会被机体的免疫系统识别为外来异物，从而刺激机体产生免疫应答，引发排斥反应，所以植入的肾脏符合抗原的定义。抗体是机体在抗原物质刺激下，由B细胞分化成的浆细胞所产生的、可与相应抗原发生特异性结合反应的免疫球蛋白，植入的肾脏显然不属于抗体。病原物是指能引起疾病的微生物和寄生虫的统称，比如细菌、病毒、真菌、寄生虫等，植入的健康肾脏并不是导致疾病的病原物。噬菌体是侵袭细菌的病毒，也是赋予宿主菌生物学性状的遗传物质，其与植入的肾脏完全是不同的概念。综上，植入的肾脏对机体来说属于抗原。

2、《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，不仅具有文学艺术上的重要价值，而且在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。关于《荷马史诗》，下列说法错误的是（）。

A.《荷马史诗》共两部，分别为《伊利亚特》和《奥德赛》

B.再现了古代罗马社会的图景，是研究早期社会的重要史料

C.作为史料，史诗不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明

D.史诗中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农等

【答案】：B

【解析】《荷马史诗》相传是古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。诗歌反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。史诗中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农等。

3、在《中华人民共和国刑法》中，犯罪形态不包括（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.思想犯罪

【答案】：D

【解析】本题主要考查刑法中犯罪形态的相关知识。犯罪形态是指故意犯罪在其发生、发展和完成的过程中的各个阶段，因主客观原因而停止下来的各种犯罪状态。在刑法中，犯罪预备、犯罪未遂、犯罪中止均属于犯罪形态。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。虽然尚未着手实施犯罪，但已对刑法所保护的社会关系构成了威胁。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情况。其已经开始实施犯罪行为，但由于外部因素未能达成犯罪目的。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。它体现了行为人主观上的自愿性和对犯罪行为的自我控制。而思想犯罪并不是刑法意义上的犯罪形态。思想属于主观意识层面，刑法只对具有社会危害性的行为进行规制，不能仅依据思想来认定犯罪。因为人的思想是自由的，只有当思想通过具体的行为表现出来，并符合刑法规定的犯罪构成要件时，才构成犯罪。综上，本题正确答案选思想犯罪。

4、剪纸、刺绣、雕刻等独具特色的乡村文化资源在当下的价值，正逐渐被人们重新认识。数据表明，各地非遗扶贫就业工作坊已推动2200多个项目开展，带动近50万人就业，助力20多万贫困户实现脱贫。由此可见，非遗扶贫就业工作坊（）。

A.突破了传统文化发展的模式

B.变革了非遗文化传播的途径

C.激活了乡土文化的创新活力

D.推动了文化产品消费的升级

【答案】：C

【解析】该题题干强调剪纸、刺绣、雕刻等乡村文化资源价值被重新认知，非遗扶贫就业工作坊带动项目、就业和助力脱贫等情况。对于题干中所描述情况，考查对非遗扶贫就业工作坊作用的理解。首先分析“突破了传统文化发展的模式”，题干中并没有呈现出非遗扶贫就业工作坊对传统文化发展模式带来了突破方面的相关信息，所以不能得出这一结论。再看“变革了非遗文化传播的途径”，题干重点围绕非遗扶贫就业工作坊在带动项目、就业和脱贫等经济方面的作用，未涉及非遗文化传播途径变革的内容。接着看“激活了乡土文化的创新活力”，剪纸、刺绣、雕刻等属于乡土文化，非遗扶贫就业工作坊让这些独特的乡村文化资源价值被重新认知，带动项目和就业等，这意味着乡土文化在经济发展中发挥作用，能够激发其创新活力，该选项符合题意。最后看“推动了文化产品消费的升级”，题干中没有关于文化产品消费升级的描述，无法从给定信息推出此结论。综上所述，正确答案应体现非遗扶贫就业工作坊激活了乡土