2026华润银行校园招聘备考题库附答案详解(达标题).docxVIP

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2026华润银行校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

【答案】:D

【解析】“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现了自然界有其固有规律,不以人的意志为转移,这符合朴素唯物论观点,即承认世界本原是物质且有其客观规律。

2、2022年11月25日,位于四川盆地的()手机探明地质储量1459.69亿立方米通过自然资源部专家组审定,标志着我国又一个超千亿立方米的大型整装页岩气田诞生。

A.綦江页岩气田

B.涪陵页岩气田

C.威荣页岩气田

D.南页岩气田

【答案】:A

【解析】2022年11月25日,位于四川盆地的綦江页岩气田探明地质储量1459.69亿立方米通过审定,标志我国又一个超千亿立方米大型整装页岩气田诞生,所以应选其为答案。

3、财政工作基本围绕“三财”之道开展,即生财是根本、聚财要有度、用财要讲效益。“生财”之道的根本在于()。

A.强化收税管理,增加财政

B.增发国债,减少财政支出

C.调整生产结构,促进GDP增长

D.发展生产,促进经济发展

【答案】:D

【解析】财政工作围绕“三财”之道,其中“生财”是根本。生财的本质在于拓宽财政收入的源头,使财政收入具有可持续性和稳定性。强化收税管理增加财政,这主要是在财政收入的征管环节发力。但税收增加的基础是有足够的税源,如果没有经济的发展和生产规模的扩大,单纯依靠严格征管来增加财政收入是有限且难以持续的,不能从根本上解决生财问题。增发国债和减少财政支出主要是财政政策在宏观调控方面的运用,属于财政资金的筹集和使用方式的调整。增发国债是为了弥补财政赤字或筹集建设资金,减少财政支出是为了控制财政规模或优化支出结构,它们都不是创造财富的根源,不能从根本上解决财富的产生问题。调整生产结构促进GDP增长,虽然调整生产结构有助于优化资源配置,提高经济发展的质量和效益,从而推动GDP增长,但生产结构调整需要以一定的生产规模和经济发展为基础。如果没有生产的发展和经济的增长,生产结构调整就缺乏动力和物质支撑。发展生产促进经济发展是生财的根本之道。只有大力发展生产,提高社会生产力水平,才能创造出更多的社会财富,进而增加财政收入的来源。经济发展是财政收入增长的基础,只有经济持续健康发展,才能从根本上解决生财问题。所以生财之道根本在于发展生产,促进经济发展。

4、地球呈现出椭圆体的形状,且南北半球并不对称,北极半径相较于南极半径()。

A.长约30米

B.长约40米

C.短约30米

D.短约40米

【答案】:B

【解析】本题可根据地球南北半球不对称的特点,判断北极半径与南极半径的长短关系。地球是一个两极稍扁、赤道略鼓的不规则椭圆体,并且南北半球不对称。实际上,北极半径比南极半径长约40米。所以,正确答案是长约40米这一描述。

5、区分量变和质变的根本标志是看()

A.事物的变化是否显著

B.事物的变化是否迅速

C.事物的某些属性是否发生了变化

D.事物的变化是否超出度的范围

【答案】:D

【解析】区分量变和质变的根本标志在于事物的变化是否超出度的范围。未超出度为量变,超出则为质变,变化显著、迅速、某些属性变化都不能作为区分的根本标志。

6、实现人权面临的最大障碍是()。

A.庞大的人口数量

B.严重的环境问题

C.不利的外部环境

D.贫穷

【答案】:D

【解析】实现人权最大障碍是贫穷。贫穷会限制人们在教育、医疗、就业、住房等诸多方面的基本权利实现。人口数量庞大本身并不是实现人权的最大障碍,合理的人口政策和资源分配能够协调人口与发展,从而保障人权;严重的环境问题虽然会在一定程度上影响人们的生活质量和健康等权利,但并非根本性的、最大的障碍;不利的外部环境对国家和地区的发展有一定影响,但相较于贫穷,并不是阻碍人权实现的最大因素。贫穷使得人们无法获得足够的物质基础去追求和保障自身权利,是实现人权面临的最关键阻碍。

7、下列不属于唯心主义观点的是()。

A.有无相生,难易相成

B.未有天地之先,毕竟是先有理

C.心外无物,心外无理

D.存在就是被感知

【答案】:A

【解析】这道题主要考查对唯心主义观点的理解与区分。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质,可分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。“未有天地之先,毕竟是先有理”将“理”这种客观精神视为世界的本原,属于客观唯心主义观点。“心外无物,心外无理”强调人的内心是世界的本原,是主观唯心

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