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2026华润银行校园招聘备考题库
第一部分单选题(50题)
1、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的是哪两人的爱情？（）
A.牛郎与织女
B.唐明皇与杨贵妃
C.司马相如与卓文君
D.吕布与貂蝉
【答案】：B
【解析】本题主要考查对诗句所指爱情故事的了解。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，这首诗主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧。牛郎与织女是中国古代神话中被天河分隔、每年七夕相会的一对恋人，与该诗句所指内容不符。司马相如与卓文君是西汉时期的一对著名情侣，他们的爱情故事以卓文君夜奔司马相如、当垆卖酒等情节为世人所知，并非此句诗所描述的对象。吕布与貂蝉是《三国演义》中的人物，貂蝉为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身完成连环计，离间董卓与吕布，也不是此诗句所指的爱情。所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”指的是唐明皇与杨贵妃的爱情。
2、下列人物与诗词对应错误的是（）。
A.陶渊明——《归去来兮辞》
B.王维——《相思》
C.孟浩然——《浪淘沙·山寺夜半闻钟》
D.柳宗元——《梦归赋》
【答案】：C
【解析】该题主要考查人物与诗词的对应关系。《归去来兮辞》是陶渊明的作品，此作品是其脱离仕途回归田园的宣言，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，对理想的追求和向往。《相思》是王维创作的借咏物而寄相思的五绝，是眷怀友人之作。《浪淘沙·山寺夜半闻钟》是辛弃疾的作品，并非孟浩然，该词上片描绘出一幅有声有色的山村夜景图，下片写作者的思想活动，反映出作者对人生的思考。《梦归赋》是柳宗元的作品，表达了作者被贬谪后的郁闷之情和对家乡的思念。所以人物与诗词对应错误的是“孟浩然——《浪淘沙·山寺夜半闻钟》”。
3、下列描写战争的诗句，其反映的内容可以在《史记》中找到踪迹的是（）。
A.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
B.三十功名尘与土，八千里路云和月
C.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
D.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
【答案】：D
【解析】本题可根据诗句所描述的历史时期，结合《史记》的记载范围来进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗描述的是诸葛亮多次出师伐魏未成功而病亡军中的故事，诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，三国时期晚于《史记》记载的时间范围，因此该诗句反应的内容无法在《史记》中找到踪迹。“三十功名尘与土，八千里路云和月”出自岳飞的《满江红·写怀》，此句表达了岳飞渴望建立功名、努力抗战的思想，岳飞是南宋抗金名将，南宋时期远晚于《史记》记载的时间范围，所以该诗句反应的内容也不能在《史记》中找到踪迹。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”描绘了出征前将士们开怀畅饮的情景，体现了战士们视死如归的勇气，这句诗所体现的战争场景没有明确指向某一特定的历史时期，且无法明确其是否在《史记》记载的时间范围内，所以其反应的内容不一定能在《史记》中找到踪迹。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”一般指卫青和李广，卫青和李广都是西汉抗击匈奴的名将，西汉处于《史记》记载的时间范围内，所以这句诗反应的内容可以在《史记》中找到踪迹。综上，描写战争的诗句中，其反应的内容可以在《史记》中找到踪迹的是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
4、“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。
A.中秋节
B.重阳节
C.清明节
D.端午节
【答案】：B
【解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。
5、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。
A.人有多大胆，地有多大产
B.是亦彼也，彼亦是也
C.心外无物，心外无理
D.天灾不由人，抗灾不靠天
【答案】：D
【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相
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