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2026年陕西省选调生招录备考题库(面向东北大学)
第一部分单选题(50题)
1、下列选项中与科举制无关的是()。
A.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
B.朝为田舍郎,暮登天子堂
C.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
D.皇榜尽处是孙山,贤郎更是孙山外
【答案】:C
【解析】本题主要考查对科举制相关内容的理解,需要分析每个选项所表达的含义是否与科举制有关。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”描述了考中进士后那种得意洋洋的心境,体现了考中科举后的喜悦,与科举制密切相关。“朝为田舍郎,暮登天子堂”意思是早上还是一个乡村野夫,到晚上就能进入朝廷入将拜相,生动地说明了科举制为寒门子弟提供了改变命运、进入仕途的途径,与科举制相关。“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”意在劝勉青少年要早早努力学习,否则到年老时后悔就晚了,强调的是学习要趁早、勤奋学习的重要性,并没有直接体现科举制的相关内容。“皇榜尽处是孙山,贤郎更是孙山外”反映的是科举考试落榜的情况,“孙山”指代科举考试中最后一名,与科举制相关。综上,与科举制无关的是“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。
2、有权必有责,出现问题后担责是理所应当的。然而,在部分地区存在为问责而问责的现象,如未及时接听巡查组电话就被问责处分,扶贫手册中写错两个标点符号便登上“黑榜”被全县通报,一些本可通过批评教育解决的小差错,却因“凑数式问责”而给予处分。这种为了问责而问责的现象实际上是“四风”问题中()的体现。
A.投机主义
B.案牍主义
C.形式主义
D.奢靡之风
【答案】:C
【解析】本题考查对“四风”问题具体表现形式的理解。“四风”问题指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。为了问责而问责,如未及时接听巡查组电话就被问责处分、扶贫手册写错两个标点符号就被全县通报、对本可批评教育的小差错进行“凑数式问责”等现象,这些做法没有注重问题的实际性质和影响程度,只是片面地追求问责的形式,以完成所谓的“任务”,而没有真正从解决实际问题、改进工作的角度出发,这是典型的只重形式、不重内容的表现,是形式主义在问责工作中的体现。而投机主义通常指利用机会谋取私利,与题干中描述的为问责而问责的现象不相关;案牍主义主要强调过分注重公文、文书工作,不切实际,与本题所涉及的问责现象不符;奢靡之风主要是指在生活中铺张浪费、挥霍无度等行为,也与本题内容无关。综上,为了问责而问责的现象实际是“四风”问题中形式主义的体现。
3、农历每月的最后一天被称作()。
A.朔
B.晦
C.望
D.既望
【答案】:B
【解析】本题考查农历日期相关名称的知识。在农历中,朔是农历每月初一,此时月球运行到地球和太阳之间,与太阳同时出没,地球上看不到月亮。晦是农历每月的最后一天,这天夜晚是看不到月亮的。望是农历每月十五,此时地球在太阳和月球的中间,月球被太阳照亮的那一半正好对着地球,此时我们看到的月亮是圆的。既望是农历每月十六,“望”后第一天。因此,农历每月最后一天称为晦,本题应选晦对应的选项。
4、认识过程的第二次飞跃是指()。
A.从感性认识到实践
B.从认识到实践
C.从理性认识到实践
D.从再实践到再认识
【答案】:C
【解析】认识过程包含两次飞跃。从感性认识上升到理性认识是认识过程的第一次飞跃,它使人们对事物的认识从表面现象深入到本质和规律。而认识过程的第二次飞跃则是从理性认识到实践。这是因为理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展,才能达到改造世界的目的。感性认识只是认识的初级阶段,不能直接有效地指导实践;仅仅说从认识到实践表述不够准确,因为认识包含感性认识和理性认识,必须是经过加工整理、揭示了事物本质和规律的理性认识回到实践才有实际意义;从再实践到再认识是认识发展的总规律中不断循环往复的环节,并非认识过程的第二次飞跃。所以认识过程的第二次飞跃是指从理性认识到实践。
5、我们通常所说的市场经济活动中的信号灯是指()。
A.广告
B.技术
C.价格
D.人才
【答案】:C
【解析】市场经济活动中的信号灯是价格。在市场经济中,价格能够灵敏地反映供求关系的变化。当市场供大于求时,价格下降,生产者会减少生产;当市场供小于求时,价格上升,生产者会增加生产。价格通过这种方式引导着生产者和消费者的经济行为,调节着资源的配置,就像信号灯一样,指引着市场经济主体的行动方向。而广告主要是用于产品宣传和推广,吸引消费者注意,促进销售,并非市场经济活动的信号灯;技术是推动经济发展和生产效率提高的重要因素,但不能像价格那样实时反映市场供需状况并引导资源配置;人才是经济发展的重要要素,对企业的创新和竞争力起着关键作用,但同样不具备信号灯的功能。所以本题应选价格。
6、无期徒刑的假释考验期限为()。
A.5年
B.10
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