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2026中国民生银行秋季校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列（）被称为“诗佛”，同时也是我国古代著名的“山水田园诗派”诗人？

A.王维

B.孟浩然

C.陶渊明

D.柳宗元

【答案】：A

【解析】该题考查文学常识，需明确被称为“诗佛”且属于“山水田园诗派”的古代诗人。王维，字摩诘，号摩诘居士，其诗作多描绘山水田园风光，体现了自然之美和禅意，在诗歌创作上有很高成就，因笃信佛教，有“诗佛”之称，是山水田园诗派的代表诗人。孟浩然也是山水田园诗派的重要诗人，但其未被称为“诗佛”。陶渊明是东晋时期的田园诗人，他开创了田园诗派，但没有“诗佛”这一称号。柳宗元是唐宋八大家之一，其文学成就主要体现在散文方面，并非以山水田园诗著称，也没有“诗佛”的称呼。综上，答案应是王维。

2、中国是单一制国家，根据宪法规定，我国的立法体制是（）的立法体制。

A.一元性

B.协商性

C.多样性

D.至上性

【答案】：A

【解析】我国是单一制国家，依据宪法规定，我国的立法体制是一元性的立法体制。一元性强调我国立法权集中于国家最高权力机关，全国范围内立法体系具有统一性、协调性。在单一制国家结构形式下，立法权由中央统一行使，地方立法是在中央立法的基础上进行，要与中央立法保持一致，以维护国家法制统一。协商性并非我国立法体制的核心特征，虽然立法过程中会有协商环节，但不能概括立法体制的本质。多样性一般用于描述更具分散性、多元性的立法模式，不符合我国单一制国家立法权集中统一的特点。至上性通常用于形容权力的地位和性质，不能准确表述我国的立法体制。所以我国立法体制是一元性的。

3、下列不属于“市场失灵”的情形是：（）

A.竞争的缺乏

B.公共产品供给不足

C.政府的浪费

D.财产分配方面的欠缺

【答案】：C

【解析】这道题考查对“市场失灵”情形的理解。市场失灵是指市场机制在某些领域不能有效发挥作用，导致资源配置缺乏效率或资源配置失当的情况。竞争缺乏会破坏市场的有效竞争机制，使得市场无法通过充分竞争来实现资源的优化配置，属于市场失灵的情形。公共产品具有非排他性和非竞争性等特点，私人部门往往不愿意或没有能力充分提供，从而导致公共产品供给不足，这是市场机制本身难以解决的问题，属于市场失灵的表现。财产分配方面的欠缺意味着市场机制在分配社会财富时可能会产生不公平的结果，无法实现社会公平和福利最大化，也是市场失灵的一种体现。而政府的浪费主要涉及政府自身的管理和资源使用效率问题，并非是市场机制本身的缺陷导致的，不属于市场失灵的情形。所以本题应选政府的浪费这一选项。

4、我市具有“华夏之宝”之称的是（）。

A.石柱长毛兔

B.荣昌猪

C.重庆火锅

D.奉节白帝城

【答案】：B

【解析】本题考查对地方特色“华夏之宝”的了解。石柱长毛兔是石柱县特产，但它并非有“华夏之宝”这一普遍公认的称号。荣昌猪是世界八大优良种猪之一，具有悠久的历史和优良的品质，在我国养猪业中占据重要地位，享有“华夏之宝”的美誉。重庆火锅是重庆极具特色的美食文化代表，但它并非“华夏之宝”。奉节白帝城是著名的旅游景点和历史文化遗迹，同样没有“华夏之宝”的称号。综上，具有“华夏之宝”之称的是荣昌猪。

5、下列选项中，哪一项与“君子爱财，取之有道”所蕴含的道德内涵不一致（）。

A.“见利思义”

B.“仗义疏财”

C.“以义应事”

D.“义然后取”

【答案】：B

【解析】“君子爱财，取之有道”意思是君子喜欢钱财，但是获取钱财的方式要符合道德和法律规范，强调在追求利益时应遵循道义。“见利思义”指看到货财，要想到道义，体现了面对利益时要考虑是否符合道义，与题干内涵一致；“以义应事”意思是以道义来应对事情，说明做事要遵循道义准则，与题干内涵相符；“义然后取”指合乎道义然后才取得财物，同样表达了获取利益要符合道义的意思，与题干内涵一致。而“仗义疏财”指人讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人，强调的是在有了钱财之后对他人的帮助行为，并非获取钱财时遵循道义的问题，与“君子爱财，取之有道”所蕴含的道德内涵不一致。所以应选择“仗义疏财”这一选项。

6、在马斯洛需求层次理论中，人的最高层次需求是（）。

A.安全的需求

B.爱和归属的需求

C.尊重的需求

D.自我实现的需求

【答案】：D

【解析】马斯洛需求层次理论将人的需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、爱和归属的需求、尊重的需求以及自我实现的需求。生理需求是级别最低、最急迫的需求；而自我实现的需求是最高层次的需求，它是指个体追求实现自我潜能、发挥自己的能力，成为自己所期望的人的需求。所以题目的答案是自我实现的需求。

7、根据《事业单位人事管理条例》规定，下列不属于处分种类的是（）。

A.警告、记过

B.