高一语文复习《乡土中国》知识点.docxVIP

高一语文复习《乡土中国》知识点

一、核心概念

乡土性：中国社会的基层是乡土性的，依赖于土地，形成“熟悉社会”。

熟人社会：一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。每个人都是熟悉的，靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。

礼俗社会：没有具体目的的，只因为在一起生长而发生的社会。

法理社会：指为了要完成一件任务而结合的社会。

差序格局：以“己”为中心向外推及的亲属、地缘等社会关系，如同水波纹。

团体格局：西方社会结构，个体平等组成团体，如捆柴。

礼治秩序：依靠传统、习俗和道德维持社会秩序，区别于法治。

无讼：指人们在发生纠纷时，不主张利用法律诉讼来解决问题，而利用传统的伦理道德来调节协调的一种观念。

无为政治：乡土社会中权力结构松散，强调教化而非强制。

血缘与地缘：血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。

文字下乡：乡土社会对文字需求低，因面对面交流足以传情达意。

家族：中国家族是纵向（父子）主轴，西方是横向（夫妻）主轴。

男女有别：乡土社会强调男女分工与隔离，追求稳定。

名实分离：传统规范与现实行为发生脱节，是社会变迁的产物。

教化权力：在社会继替过程中，在相对稳定的文化环境中，长辈为传承文化而强制教导晚辈的一种权力。

二、思想观点

乡土社会的信任源于“熟悉”，而非契约。

乡土社会是“礼俗社会”，现代社会是“法理社会”。

法治在乡土社会推行困难，因与礼治冲突。

社会变迁中，长老权力通过“注释”传统维持表面无违。

常用议论文作文人物素材

适用主题：敬业奉献

“国家的需要，就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物；“杂交水稻之父”袁隆平为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。摘自：坐热“冷板凳”“两弹元勋”邓稼先坚守戈壁数十载，无惧风餐露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的奥秘。“梨首席”张绍铃走遍20多个主产梨省份的120多个县市，为各地梨产业把脉问诊，一心只为“梨业强、梨农富、梨乡美”。

摘自：稳扎稳打善作善成

适用主题：生态保护

青年师生

在吉林省梨树县的“科技小院”，中国农业大学的研究生们坚持“泡”在玉米田里，试验和推广黑土地保护性耕作技术；在引江济淮沿线湖泊，安徽省安庆师范大学的师生监测水环境、参与水生态修复工作；在沿黄城市的中小学和幼儿园，山东青年政治学院的志愿者们利用假期科普环保理念，守护“生态黄河”……扎根乡野，走向社会，以自然万物为课堂，把论文写在大地上，越来越多的年轻人正投身实践一线，用知识和热情为我国生态保护事业注入青春力量。摘自：为生态保护注入青春力量

污泥处理车间主任杨戌雷

80后的杨戌雷从技校毕业后，成为一名泵站的工人。2011年，白龙港污泥处理工程建成调试，杨戌雷被任命为污泥处理车间主任，担负起整个污泥处理系统的调试和接管工作。在之后的10多年里，杨戌雷和团队成员对设备、工艺等方面存在的问题进行有针对性的改进，实现了污泥处理系统长期稳定运行。污泥处理更加绿色低碳环保的背后，是杨戌雷和团队成员对创新创造的不懈追求。如今，杨戌雷已成长为一名环保领域的大国工匠，对自己的职业也更加热爱：“我亲眼见证了上海生态环境治理取得的显著成效，我要继续扎根一线，积极开展新技术的学习和研究，努力做出更大成绩，守护城市碧水清波。”

摘自：用匠心书写青春年华

适用主题：基层治理

村党委书记司四文

司四文2015年担任村干部以来，记下民情日记25本，近120万字。这里面既有村民家里的点滴小事，也有全村发展的关键大事。“好记性不如烂笔头。村里事务纷繁复杂，不记下来就容易漏。”司四文说。千方百计给村民办好事、办实事，千方百计解决村民的烦心事、揪心事，是司四文记下近120万字民情日记的初衷。随着他书桌上的日记本堆得越来越高，村里的荣誉也越来越多——“全国综合减灾示范社区”“陕西省美丽宜居示范村”“渭南市脱贫攻坚先进村”……摘自：“民情日记”铭刻为民情怀

“古郡红骑”志愿服务队

丁晓梅是河北省巨鹿县“古郡红骑”志愿服务队的一员。对志愿服务队的队员们来说，随手一帮，早已融入日常。2022年8月以来，巨鹿县吸纳了全县150多名快递员、外卖员，组建“古郡红骑”志愿服务队，激励引导新就业群体深度融入基层治理。见危即扶，见困即帮。志愿服务队帮当地群众解决了不少难题，让大家感受到更多温暖。

摘自：随手一帮融入日常

适用主题：文化保护与传承

生长在长城脚下的董海宁，一家三代人已经守护长城五十余载。2017年4月，董海宁被聘为永宁县文物保护员。巡长城的时间长了，文保员成了“长城通”。如今，对于永宁段的长城，董海宁早已熟稔。有游客慕名而来，他就兴冲冲地上去介