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第一部分单选题(50题)

1、建安文学的主要风格是（）。

A.艳丽煽情

B.直抒胸臆

C.慷慨悲凉

D.华丽典雅

【答案】：C

【解析】本题考查建安文学的主要风格。建安文学是指东汉末年至曹魏初年这一时期的文学，这一时期社会动荡不安，战乱频繁，人民生活困苦。许多文人在作品中真实地反映了社会的苦难和人民的疾苦，同时也表达了自己建功立业的理想和抱负。艳丽煽情通常不是建安文学的主要风格特点，艳丽煽情多用于形容一些注重情感渲染和辞藻华丽、风格较为柔媚的文学表达，与建安文学所处的时代背景和整体基调不相符。直抒胸臆虽也是文学创作的一种方式，但它并非建安文学区别于其他文学时期的主要风格特征，很多文学流派和时期的作品都存在直抒胸臆的表达。慷慨悲凉准确地概括了建安文学的主要风格。由于社会的动荡和战乱，文人的作品中既有对社会现实的深刻批判和对人民苦难的同情，又有渴望建功立业的豪情壮志，这种复杂的情感交织在一起，形成了慷慨悲凉的独特风格，如曹操的《蒿里行》《龟虽寿》等作品，都体现了这种风格特点。华丽典雅一般用于形容文风精致、辞藻优美且具有庄重典雅气质的文学作品，这与建安文学质朴、刚健的风格特点不太一致。综上所述，建安文学主要风格是慷慨悲凉。

2、中国古代科技发达，以下著作属于相同类别的是（）。

A.《黄帝内经》与《伤寒杂病论》

B.《九章算术》与《天工开物》

C.《齐民要术》与《梦溪笔谈》

D.《资治通鉴》与《农政全书》

【答案】：A

【解析】本题可根据各著作的类别判断哪些著作属于相同类别。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖；《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年的张仲景，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，二者均属于医学类著作。《九章算术》是中国古代第一部数学专著，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，二者所属类别不同。《齐民要术》大约成书于北魏末年，是中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书；《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，二者所属类别不同。《资治通鉴》由北宋史学家司马光主编，是一部编年体通史巨著，主要以时间为纲，事件为目，涵盖十六朝1362年的历史；《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想，二者所属类别不同。综上，属于相同类别的著作是《黄帝内经》与《伤寒杂病论》。

3、尊重和保障人权是建设政治文明的内在要求。实现人权的根本途径是（）。

A.经济发展和社会进步

B.坚持国际普遍性原则

C.维护国家独立自主权

D.坚持本国发展道路

【答案】：A

【解析】人权是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。尊重和保障人权是建设政治文明的内在要求。实现人权的根本途径是经济发展和社会进步。因为只有通过经济的发展，才能为人们提供基本的物质生活保障，满足人们的生存需求；而社会进步则能营造公平、公正、和谐的社会环境，促进人的全面发展，为人权的实现创造良好条件。坚持国际普遍性原则主要强调在人权问题上遵循国际通行的准则和标准，但它并不能直接从根本上推动人权的实现。维护国家独立自主权是一个国家在国际社会中生存和发展的重要保障，对人权保障有一定意义，但不是实现人权的根本途径。坚持本国发展道路是一个国家发展的总体方向和战略选择，虽然对国家整体发展有益，但它没有直接针对性地指出实现人权的核心要素。所以实现人权的根本途径是经济发展和社会进步。

4、领导生命周期理论指出，当被领导者成熟度较高，工作能力强、技术熟练，对工作内容熟悉时，领导者应采取（）的授权式领导。

A.低工作—低关系

B.高工作—高关系

C.低工作—高关系

D.高工作—低关系

【答案】：A

【解析】领导生命周期理论根据员工的成熟度将领导方式分为四种。当员工成熟度低时，需高工作低关系的命令式领导来明确指导；员工初步成熟，高工作高关系的说服式领导合适，既给予指导又注重沟通；员工比较成熟，低工作高关系的参与式领导能发挥员工主动性；而当下级人员成熟度很高、水平很高、工作熟悉、技术熟悉时，领导者应减少工作指导和关系干预，采取低工作低关系的授权