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2025重庆永川区来苏镇关于村社区专职干部招录8人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、人格权是指民事主体基于其法律人格而享有的，以人格利益为客体，为维护其独立人格所必需的权利。以下不属于人格权的是（）。

A.生命权

B.健康权

C.肖像权

D.荣誉权

【答案】：D

【解析】本题可根据人格权的定义来判断各选项是否属于人格权。人格权是指民事主体基于其法律人格而享受的，以人格利益为客体，为维护其独立人格所必需的权利。生命权、健康权和肖像权均属于人格权的范畴。生命权是指自然人享有的以生命安全和生命维持为内容的权利，是自然人最根本的人格权；健康权是指自然人以其身体外部组织的完整和身体内部生理机能的健全，使肌体生理机能正常运作和功能完善发挥，从而维持人体生命活动为内容的人格权；肖像权是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的权利，也是人格权的一种。而荣誉权是指公民、法人所享有的，因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利，它并非基于法律人格而产生，主要体现的是民事主体对其荣誉及其利益所享有的维护的权利，不属于人格权，所以该题答案是荣誉权。

2、“绿水青山就是金山银山”，表明绿水青山具有生产力属性，自然本身具有价值，保护自然实则就是保护生产力。这一生态文明发展理念体现了（）。

A.自然界是人类社会存在和发展的基础

B.自然界是人类社会形成的自然基础

C.自然界的本质是实践的

D.自然界决定人类社会发展

【答案】：B

【解析】该生态文明发展理念体现了自然界对于人类社会存在和发展的基础性作用。自然界为人类社会提供了物质资源和生存空间等，是人类社会存在和发展的基础，没有自然界提供的各种条件，人类社会就无法存在和发展。自然界是人类社会形成的自然基础，强调的是在人类社会形成过程中自然界所起的作用，但题干更侧重于强调自然界对人类社会当下存在和发展的重要性，所以“自然界是人类社会形成的自然基础”说法不符合题意重点。实践是人类特有的活动，自然界的本质并不是实践的。实践是改造客观世界的物质活动，自然界的存在和发展有着自身的规律，并非以实践为本质。自然界会影响人类社会发展，但不能决定人类社会发展。人类社会的发展是由多种因素共同作用的结果，包括生产力和生产关系的矛盾运动等，具有自身独特的发展规律，不能简单认为自然界决定人类社会发展。

3、社会救助旨在达成的目标是满足社会成员的（）。

A.最高生活需要

B.最低生活需要

C.基本生活需要

D.一般生活需要

【答案】：B

【解析】社会救助是指国家和其他社会主体对于遭受自然灾害、失去劳动能力或者其他低收入公民给予物质帮助或精神救助，以维持其基本生活需求，保障其最低生活水平的各种措施。其目标是帮助社会成员解决最基本的生存问题，也就是满足社会成员的最低生活需要。最高生活需要通常是超出基本保障层面，追求更高品质生活的需求，社会救助无法满足。基本生活需要表述不够精准，社会救助强调的是保障不至于陷入生存危机的最低限度的生活。一般生活需要较为宽泛，不如最低生活需要能准确体现社会救助的目标。所以本题正确答案是满足社会成员的最低生活需要。

4、儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

A.儒

B.释

C.道

D.墨

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中国文化）的交融。综上，答案是释。

5、在全部经济活动所创造的产值当中，20世纪70年代主要发达国家的服务业的产值贡献达到或超过全部产值的一半左右，到世纪之交的时候，已经占到将近三分之二的比重。这段话表明在发达国家（）

A.经济活动的大部分内容是在提供服务

B.服务业是国民经济的基础

C.服务业有可能成为人类经济活动的全部

D.工农业产值均在下降

【答案】：A

【解析】20世纪70年代到世纪之交，发达国家服务业产值比重从一半左右升至近三分之二，说明经济活动大部分内容是提供服务，农业是国民经