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2025辽宁朝阳双塔区招考社区工作者后备人选20人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、豫剧“六大名旦”分别是陈素真、常香玉、崔兰田、马金凤、阎立品、桑振君。以下豫剧剧目中，属于马金凤代表作的是（）。

A.《花木兰》

B.《秦香莲》

C.《穆桂英挂帅》

D.《打金枝》

【答案】：C

【解析】本题考查对豫剧“六大名旦”代表作的了解。需要明确每位名旦的代表剧目，然后据此判断各个选项是否为马金凤的代表作。《花木兰》是常香玉的代表作，常香玉是豫剧“六大名旦”之一，她在《花木兰》中的经典唱段广为流传。《秦香莲》是崔兰田的代表剧目，崔兰田以细腻的表演和独特的唱腔，将秦香莲这一角色演绎得深入人心。《穆桂英挂帅》是马金凤的代表作，马金凤以其高亢、明亮、刚健的唱腔，塑造了英勇善战、巾帼不让须眉的穆桂英形象，此剧久演不衰，成为豫剧经典。《打金枝》是陈素真的代表作之一，陈素真为豫剧艺术的发展做出了卓越贡献，《打金枝》展现了她深厚的艺术功底。综上，正确答案是《穆桂英挂帅》。

2、荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有（）。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

【答案】：D

【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意为：大自然的运行有一定的规律，它既不因为尧这样的圣人而存在，也不因为桀这样的暴君而消失。“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”意为：上天不会因为那些厌恶寒冷的人就停止冬天的到来，大地也不会因为那些厌恶辽远的人就改变它的宽广。①的说法存在错误。规律具有客观性，规律是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的意识为转移，规律也无需通过人的意识来发挥作用，像四季变换、昼夜更替等都是如此。②自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系，具有客观性。大自然不因为人的圣明或残暴而存在或灭亡，也不因为人的厌恶和喜好而发生改变，这体现了自然规律具有客观性。③的表述错误。所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力，社会规律同样具有客观性，不以人的意识而转移。④规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，规律是客观的，不以人的意识为转移。“天行有常”和四个“不为”体现出事物的发展是有规律的。综合以上分析，可得出相应结论。

3、我国妇女在政治、经济、文化、社会等方面享有同男性（）的权利。（注：此为原始题目，无改写必要，若有其他需求可补充信息后继续提问。）若按照常规理解，可改写为：在政治、经济、文化、社会等方面，我国妇女享有同男性（）的权利。

A.相同

B.相等

C.相近

D.平等

【答案】：D

【解析】该题考查对我国妇女权利相关表述准确用词的理解。“相同”侧重于事物的一致性，在权利语境中，仅强调一致性不能全面体现权利的公正合理分配。“相等”一般用于量化的比较，如数量、程度等，不适用于描述权利关系。“相近”表示接近但并非完全相同，无法准确体现应有的权利状况。“平等”着重强调在政治、经济、文化、社会等各方面，男女在权利地位上的公平公正，没有差别对待，这与我国保障妇女权益、追求男女权利平等的理念相契合，是规范且准确的表述。所以正确答案应选体现男女权利公平公正的用词，即平等。

4、（）是指某种文化现象因特定原因无法在另一地区存在，不得不对原文化现象进行一定程度的改变，从而使其能够在当地留存并得以传播。

A.刺激扩散

B.迁移扩散

C.传染扩散

D.等级扩散

【答案】：A

【解析】这道题主要考查不同文化扩散类型的概念。不同的文化扩散类型有着各自的特点，需要准确理解其定义来解答本题。某种文化现象受原因限制无法在另一地原样存在，需要对原文化现象进行某种程度改变，以使其能在当地存在并传播，这种扩散方式被称作刺激扩散。刺激扩散侧重于文化在传播过程中根据新环境进行调整和改变，以适应新环境从而得以继续传播。迁移扩散是指一种文化现象以人为载体，从一地长距离带到另一地的扩散过程，强调的是文化随着人的迁移而扩散。传染扩散是指一种文化现象通过已经接受它的人，传给正在考虑接受它的人的扩散过程，类似于疾病的传染，强调文化传播的接触性。等级扩散是指一种文化现象在不同划分标准的空间等级中，由高至低或者由低至高的扩散过程，注重文化在不同等级层次间的传播。综上，本题描述的是刺激扩散的概念。

5、人们在实践过程中，通过自身肉体感官直接接触客观外界，对各类事物的表面形成了初步认识，这便是感性认识。感性认识包含相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、（）、表象。

A.知觉

B.分析

C.认识

D.判断