中外风俗文化的对比.pdfVIP

中外风俗戈化的对照

课（题编号980403课题组长：陈佳宇成员：黄思麒蒋凤英孙姣吴兴冯红利指导：陈玉琳）

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一：刖百

汉代史学家班固在讨论当时各地的风俗时，定义风俗称兄民函五常之性，而

其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之

情欲，故谓之俗。”这段话的大体意思是，由自然环境决定的人们的行为和属性，称

为风©;而由统治者的意愿或者行为的影响而形成的习惯，则称为俗3。二者相加，就

是风俗。班固对风俗的解释含有不少科学合理的成份，但是显然过分夸大了统治者在

风俗形成中的作用。如果将统治者君（上）改换为社会环境，就能更科学地表述风俗

的概念。即风俗是指人们在特定的自然环境和具体的社会条件下形成的群体性的生活

习尚。

风俗是群体的产物。一个人从生到死，每时每刻都生活在社会风俗的包围之中，

I

自觉或者不自觉地受到风俗的支配。从特定的意义上来说，人自身就是风俗的产物，

正是人们浸润于此间而不自知的风俗，决定了人们的思想和行为方式，并使不同时代

和不同地区的人群相互区别开来。就普通民众而言，他们大多也是从风俗的视角来认

识不同的国家或者民族的。如对于西方人来说，讲到中国人，他们的第一反应很可能

是筷子、茶叶和功夫；而日本民族的象征则是榻榻米、和服及樱花；对于现代中国

的儿童而言，肯德基、麦当劳、汉堡，就是意味着西方。在电视广泛普及的现代，

中国的普通民众也是从肥飘逸，酥胸半露的服饰来认识唐朝，从马蹄袖、红顶子和

旗袍来区

别清朝的。风俗对于认职社会的重要意义于此可见。

从另一方面来说，不管风俗在社会生活中起了多么重要的作用，它毕竟是通过具

体的人的思想或者行为方式体现出来的，如果抽掉了具体的人，也就无所谓风俗了。人

们在强调风俗绵延久长、无所不在的影响的同时，往往会忽略它的变动不居的特性，

低估人在风俗的发展变化中的作用。与其他一切事物一样，风俗也随时处在变动之中。

在漫长的历史过程中，有些风俗消亡了，有些风俗发展成为了礼仪制度的一部份，而

有些则向来在民间传承不绝。虽然对不同风俗的发生、发展、消亡的原因的解释还非

常不充分，但至少有一点可以肯定，人在风俗面前并非彻底被动，无所作为的。中

国

古人从很早起就已认识了这一点，如诗《经关睢》序©中就有成孝敬、厚人伦、

美教化，移风俗的谢去。孝《空中曲尔移风易俗，莫善于乐。’所渭移风俗或者检风易俗”,

就是强调人与风俗的关系中人的能动作用，即摒弃那些妨害人们生活的陋俗，阐扬

有利于人们心智的风俗，促进人类文明的进步发展。风俗史的研究一方面固然是为增

进现代人对古代风俗的了解，除此之外，为移风易俗提供借鉴，应该也是风俗史研

究的目的之一。随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部份

的节日文化的交流融合理所固然，自然而然。现代社的发展日新月异，高新科学技

术特别是网络通讯技术的发展更使地“球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外

交事业的发展特别是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳

交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中

融合得是那末自然。随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受

了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日

春节、端五节、中秋节，他们也过得热闹非凡。作为华夏子孙、民族未来希翼的我

们有责任宏扬中华民族悠久的优秀的节日文化传统，为此我们决定对中外习俗文化做

一个明确的调查分析，以此让国人擦亮慧眼，认清实情坚持鲁迅的“拿来主义工

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二：调查分析

饮食：中国人用筷子，西方人用刀叉；中国人聚餐，西方人分餐；中国人主食为粮食,