2025重庆万州区太白街道办事处公益岗招聘6人备考题库含答案详解(实用).docxVIP

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2025重庆万州区太白街道办事处公益岗招聘6人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、甲与乙是邻居,甲有意在公共过道靠近乙房屋处栽种树木。甲的这一行为违反了下列哪项民法基本原则?()

A.意思自治原则

B.公序良俗原则

C.诚实信用原则

D.地位平等原则

【答案】:B

【解析】本题可根据各个民法基本原则的内涵,结合题目中行为人甲的行为来逐一分析判断。意思自治原则是指民事主体按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系,强调当事人在民事活动中享有自主决定权,能够自由地表达自己的意愿并实施相应行为。在本题中,甲的行为并不是关于按照自己意愿设立、变更、终止民事法律关系,而是在公共过道靠近乙房屋栽种树木这一不当行为,与意思自治原则无关。公序良俗原则是指民事主体的行为应当遵守公共秩序,符合善良风俗,不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公共过道属于公共区域,供大家通行等使用,甲故意在公共过道靠近乙的房屋栽种树木,影响了公共秩序和他人正常使用,同时也不符合善良风俗,其行为违反了公序良俗原则。诚实信用原则是指民事主体在从事民事活动时,应讲诚实、守信用,以善意的方式行使权利和履行义务。该原则主要侧重于当事人在民事交往中应秉持诚实、不欺诈、恪守信用等方面,而本题中甲的行为重点在于对公共过道使用秩序的破坏,并非是违背诚实信用的交往行为。地位平等原则是指民事主体在民事活动中的法律地位一律平等,强调当事人在民事活动中具有平等的主体资格,平等地享有权利和承担义务。本题中甲的行为并非涉及到与乙在法律地位上的不平等问题,而是其在公共区域的不当行为。综上,甲的行为违反了公序良俗原则。

2、技术创新的主体是()。

A.企业

B.政府

C.公民个人

D.市场

【答案】:A

【解析】技术创新的主体是企业。在市场经济条件下,企业作为自主经营、自负盈亏的经济实体,直接参与市场竞争,为了在竞争中获得优势,企业具有强烈的创新动力,会积极投入资源进行技术研发和创新。同时,企业贴近市场,能够敏锐感知市场需求的变化,将创新成果快速转化为实际产品和服务,实现经济效益。政府主要是通过制定政策、营造创新环境、提供公共服务等方式,引导和支持技术创新,而并非直接的创新主体。公民个人虽能进行一定的创新活动,但受限于资源、规模等因素,难以成为技术创新的主体力量。市场是资源配置的场所,它为创新成果的交易和价值实现提供平台,但本身并不直接进行技术创新。所以技术创新的主体是企业。

3、近年来,互联网带动商业、服务业等行业实现高速发展,但无序竞争、欺诈侵权等问题层出不穷,使人们感到困惑,这要求我们()。

A.分清主流和支流,不忽视支流

B.联系实际,破除一切成规陈说

C.抓住重点的同时,注重解决次要矛盾

D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化

【答案】:A

【解析】本题可结合题目中所描述的现象,运用哲学原理对各内容进行逐一分析。近年来互联网带动商业、服务业等行业高速发展,这是互联网发展带来的积极方面;但同时无序竞争、欺诈侵权等问题层出不穷,这是消极方面。整体上互联网发展的积极影响是主流,消极影响是支流。唯物辩证法认为,在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流,也不能忽视矛盾的次要方面,即支流。我们看待互联网发展带来的影响时,不能只看到其积极作用而忽视了消极问题,所以需要分清主流和支流,不忽视支流。而“破除一切成规陈说”这种表述过于绝对。我们应该辩证地对待成规陈说,对于合理的、符合实际情况的成规陈说应该保留和继承,对于不合理的、过时的成规陈说才需要破除。题干中主要体现的是矛盾的主次方面问题,而“抓住重点的同时,注重解决次要矛盾”强调的是主次矛盾关系,主次矛盾是针对复杂事物中包含的多个矛盾而言的,本题重点并非主次矛盾问题。题干中并没有体现出矛盾双方在一定条件下相互转化的内容,主要强调的是如何正确看待互联网发展带来的积极和消极两方面情况。综上,应分清主流和支流,不忽视支流。

4、甲在街道上碰到一名成年男子带着一名儿童,甲觉得该男子面相凶狠像是人贩子,便用砖头将其打成轻伤,事后经调查发现该男子是儿童的亲生父亲,甲的行为属于()。

A.紧急避险

B.防卫过当

C.假想防卫

D.事前防卫

【答案】:C

【解析】紧急避险指的是为了使公共利益、本人或者他人的人身和其他权利免受正在发生的危险,不得已而采取的损害较小的另一方的合法利益,以保护较大的合法权益的行为。本题中并不存在需要通过损害他人合法权益来避免危险的情况,所以不符合紧急避险的定义。防卫过当是指正当防卫行为超越了法律规定的防卫尺度,造成了不应有的损害。而正当防卫要求存在现实的不法侵害,但本题中该成年男子并非人贩子,不存在现实的不法侵害,所以不属于防卫过当。假想防卫是指行为人由于

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