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佛教在汉族地区的传播

制作人付娟;知识目标：了解并掌握佛教在汉族地区传播的三个阶段及特点

能力目标：能够明晰并讲解佛教在汉族地区传播的三个阶段的不同特点。;一、初传和译经时期（西汉至魏晋南北朝时期）

公元前2年，即我国汉哀帝元寿元年，佛教由西域佛国大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，这是佛教开始传入我国的正式记录。史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。;东汉明帝永平10年（67年），汉朝派使臣如大月氏寻求佛法，遇天竺和尚迦叶摩腾和竺法兰二人，遂邀二人以白马驮载佛经和释迦牟尼像到东汉都城洛阳，次年敕建白马寺，白马寺也因此成为我国佛教第一寺。从此，佛教正式开始在中国传播。;佛教在中国的弘扬与佛经的翻译事业是分不开的。我国最著名的佛经翻译学者是鸠摩罗什。他所翻译的300多卷典籍不仅是佛教的宝藏,而且是我国文学宝库的重要遗产，对中国古代的哲学思想和文学艺术影响巨大。

随着佛经的大量翻译，在当时中国最高统治者的支持下，佛教寺院和石窟寺被大量地修建和开凿，佛教在中国的传播出现了兴盛的势头。;二、创造和鼎盛时期（隋唐时期）

佛教很快在中国有了迅速的发展，隋唐时期是佛教发展的鼎盛时期。

公元6世纪末至9世纪中叶的隋唐时期，中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派,创建了天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗等八种几乎完全中国化的佛教宗派。佛教理论呈现百花争艳的景象，并开始由中国传往朝鲜、日本等国。;三、融合阶段（宋元明清时期）

宋以后，佛教空前广泛、深入地与中国传统文化全面结合，主要体现在三个方面:一是在理论上加强同中国传统文化的结合；二是借助文学、绘画、雕塑、建筑等艺术形式，加速中国化的进程；三是佛教由精英佛教转向大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面。

这个时期禅宗和净土宗继续流行，其他各宗则渐趋衰落。;禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源(佛性)为主旨。禅宗奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建“东山法门???，为禅宗的实际创始人。弘忍门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落。南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。;净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界(教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨)为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。;近代汉地的佛教，除少数律寺（律宗）和讲寺（天台宗）外，几乎都是禅宗丛林。在修持方面，禅僧又都“禅净双修”，禅宗和净土宗的界限已十分模糊。