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2025曲靖市麒麟区人民政府翠峰街道办事处招聘就业信息员备考题库（4人）

第一部分单选题(50题)

1、下列诗词中，（）并非描写中秋节的佳句。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后。”

B.“海上生明月，天涯共此时。”

C.“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”

D.“但愿人长久，千里共婵娟。”

【答案】：A

【解析】题目考查对描写中秋节诗词的识别。“海上生明月，天涯共此时”描绘了辽阔大海上升起一轮明月，远在天涯的亲人此时也在凝望着这轮明月的画面，是典型的中秋望月怀人之作。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”通过描写中秋月夜庭院中地面雪白、鸦雀栖息、冷露打湿桂花的景象，营造出中秋佳节的氛围。“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对亲人、友人的美好祝愿，希望大家都能平安健康，即使相隔千里也能共享这美好的月光，是中秋词中的经典名句。而“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是男女在黄昏后、月亮爬上柳梢头时约会的情景，从诗句内容来看，它描写的是正月十五元宵节，并非中秋节。综上，答案是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

2、与苏绣、湘绣、粤绣并称为中国四大名绣的蜀绣历史悠久，其最早可上溯到（），自东晋以来便与蜀锦并称“蜀中瑰宝”。

A.半坡文明

B.三星堆文明

C.河姆渡文明

D.大汶口文明

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对蜀绣历史渊源的了解。蜀绣作为中国四大名绣之一且与蜀锦并称“蜀中瑰宝”，我们需要从各选项所代表的文明与蜀地的关联及时间上进行判断。半坡文明是中国原始社会新石器时代的文明，位于陕西西安半坡村，主要分布在黄河流域，与蜀地并无直接关联，所以不是蜀绣最早可上溯的文明。三星堆文明是位于四川广汉的古蜀文明，具有鲜明的地域特色和独特的文化内涵。蜀绣起源于蜀地，三星堆文明所处的地域为蜀地，从地理位置和文化传承的角度来看，蜀绣最早可追溯到三星堆文明是合理的。河姆渡文明是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文明，位于浙江余姚河姆渡镇，与蜀地没有直接联系，也不符合蜀绣的起源追溯。大汶口文明是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名，同样与蜀地无关，不是蜀绣最早的源头。综上所述，蜀绣最早可上溯到三星堆文明。

3、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的是哪两人的爱情？（）

A.牛郎与织女

B.唐明皇与杨贵妃

C.司马相如与卓文君

D.吕布与貂蝉

【答案】：B

【解析】本题主要考查对诗句所指爱情故事的了解。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，这首诗主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧。牛郎与织女是中国古代神话中被天河分隔、每年七夕相会的一对恋人，与该诗句所指内容不符。司马相如与卓文君是西汉时期的一对著名情侣，他们的爱情故事以卓文君夜奔司马相如、当垆卖酒等情节为世人所知，并非此句诗所描述的对象。吕布与貂蝉是《三国演义》中的人物，貂蝉为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身完成连环计，离间董卓与吕布，也不是此诗句所指的爱情。所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”指的是唐明皇与杨贵妃的爱情。

4、一个人或者组织的行为对旁观者福利所产生的影响，被称为（）。

A.内部性

B.排他性

C.外部性

D.扩张性

【答案】：C

【解析】本题主要考查经济学术语的概念。一个人或组织的行为对旁观者福利的影响，指的是这种行为在其直接影响范围之外，对其他个体或组织产生了有利或不利的效应，这正是外部性的定义。内部性是指由交易一方所经受的但没有在交易条款中说明的交易的成本和效益，与题目中对旁观者福利的影响这一描述不符。排他性是指一种物品具有可以阻止其他人使用该物品的特性，强调的是物品使用的限制条件，并非行为对旁观者福利的影响。扩张性一般用于描述经济政策等方面，如扩张性财政政策、扩张性货币政策等，与本题所涉及的概念无关。所以此空应填外部性。

5、“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”出自（）。

A.《左传》

B.《离骚》

C.《战国策》

D.《论语》

【答案】：D

【解析】本题考查对经典语句出处的了解。“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”这句话表达了对于僭越行为的愤怒谴责。《论语》是孔子及其弟子的言行录，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，此句正是出自《论语·八佾》。《左传》主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。《离骚》是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。《战国策》主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略。这三部著作中均未出现“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”这句话。所以该句出自《论语》。

6、澎湃:蜿蜒()

A.犹豫:彷徨

B.踟蹰:浏览

C.疯狂:坎坷