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汉代画像石图像图式演变：从“天界”到“西王母界”的文化阐释

一、引言

1.1研究背景与意义

汉代画像石作为中国古代艺术的瑰宝，承载着丰富的历史文化信息。它以独特的图像语言，生动地展现了汉代社会的政治、经济、文化、宗教等各个方面，为我们研究汉代历史提供了直观而珍贵的资料。从墓葬装饰到祠堂建筑，画像石的广泛应用反映了其在汉代社会中的重要地位，也体现了当时人们的审美观念和精神追求。

在汉代画像石的图像体系中，从“天界”到“西王母界”的图像图式衍变是一个值得深入探究的现象。早期的汉代画像石中，天界图像占据重要地位，诸如天象星辰图，描绘了日月星辰的运行轨迹，展现出汉代人对宇宙天体的初步认知；四神图像，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表四方，蕴含着汉代人的方位观念和辟邪祈福的寓意；伏羲、女娲图像，他们人首蛇身，手持规矩，象征着人类的起源和文化的传承。这些天界图像反映了汉代人对上天的崇拜，以及对宇宙自然的敬畏之情。随着时间的推移，到了东汉中后期，以西王母为代表的图像世界逐渐兴起并取代了天界图像，成为升天的典型图式。西王母被描绘为掌管长生不老药的女神，她的周围常常环绕着灵禽瑞兽、侍奉仙人，构成了一个充满神秘色彩的神仙世界。

这一图像图式的衍变，不仅仅是艺术表现形式的变化，更是汉代社会思想观念变革的外在体现。通过对这一衍变过程的研究，我们能够深入了解汉代人精神寄托的转变。从对抽象上天的崇拜，到对具体西王母的信仰，反映出汉代人在生死观念、宗教信仰等方面的深刻变化。汉代人对长生不老的追求愈发强烈，西王母所代表的神仙世界为他们提供了实现这一愿望的精神寄托。这种变化也折射出汉代社会思想观念的进化，从注重对自然宇宙的敬畏，逐渐转向对个体生命价值的关注和追求。这对于我们全面认识汉代的历史文化、宗教信仰以及社会心理具有重要意义，也能为研究中国古代神话传说和宗教信仰的发展演变提供新的视角和思路。

1.2国内外研究现状

在国内，汉代画像石的研究成果丰硕。从20世纪初开始，众多学者投身于这一领域的研究。信立祥的《汉代画像石综合研究》堪称经典之作，他通过对汉画像石的发现与研究简史的回顾，梳理了画像石研究的脉络，探讨了不同地域的汉画像石风格与社会背景之间的相互关系，分析了制作过程、雕刻技法以及构图法等，为汉代画像石研究奠定了坚实基础。在西王母形象研究方面，郑先兴提出西王母形象发展经历了“长寿之偶像(汉初到哀帝)”“神的救赎(西汉哀帝到东汉中期、山东模式)”“神的创世(东汉中期到末年、四川模式)”三个阶段，从时代发展的角度揭示了西王母形象的演变历程。包兆会从图像学、文献学研究先秦两汉的西王母形象流变，但内容与汉画像图像结合不够紧密。刘婵、尹钊等学者认为西王母形象由原始到完善，由简到繁，从《山海经》中凶猛怪物形象逐渐转变为汉画像中雍容的中年妇人形象，清晰地展现了西王母形象的发展轨迹。

国外对汉代画像石的研究也取得了一定成果。美国汉学家巫鸿从艺术史和文化研究的角度，对汉代画像石进行了深入剖析，其研究成果为国内学者提供了新的研究思路和方法。他的研究注重从图像的空间布局、象征意义等方面挖掘汉代画像石的文化内涵，拓宽了汉代画像石研究的视野。然而，目前国内外研究仍存在一些不足。在对汉代画像石图像图式的研究中，部分研究仅从单一角度进行分析，缺乏系统性和综合性。例如，一些研究只关注画像石的艺术风格，而忽视了其背后的历史文化背景；或者仅从历史文献角度解读，未能充分结合图像分析。对于从“天界”到“西王母界”图像图式衍变的研究，虽然已有学者关注到这一现象，但在衍变的具体过程、驱动因素以及对汉代社会文化的全面影响等方面，仍有待进一步深入探讨。对不同地区画像石图像图式衍变的差异研究也不够充分，未能全面展现这一现象在全国范围内的多样性和复杂性。

本研究的创新点在于，将从多学科交叉的角度，综合运用考古学、历史学、艺术学、文化学等多学科的理论和方法，对汉代画像石图像图式的衍变进行系统研究。不仅关注图像本身的形式和内容，更深入挖掘其背后的历史文化背景、社会思想观念以及宗教信仰等因素，力求全面、深入地揭示从“天界”到“西王母界”图像图式衍变的过程、原因和影响。同时，注重对不同地区画像石的比较研究，分析地域差异对图像图式衍变的影响，从而更全面地展现这一现象的全貌。

1.3研究方法与思路

本研究将综合运用多种研究方法，以确保研究的全面性和深入性。文献研究法是基础，通过广泛查阅《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献，以及《山海经》《淮南子》等古代神话典籍，深入了解汉代的历史背景、社会文化、宗教信仰等方面的信息，为画像石图像的解读提供坚实的文献依据。例如，从《史记》中可以了解汉代的政治制度、经济发展状况，这些因素都会对画像石的创作产生影响；《山海经》中关于西王母的记载，能帮