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犯罪亚文化理论的历史演变

犯罪生态学理论是对犯罪的文化视角下的理论，特别是青年协会(gang)犯罪的总称。这

一理论产生并主要流于美国，但是对许多国家的犯罪学研究都产生了重大影响，其理论观

点已成为犯罪学理论的基本组成部分。研究这一理论，对建立中国的犯罪学也是极有意义

的。

一、亚文化的概念

亚文化(subculture,又译为“副文化”、“次文化”等)一词通常有两种含义:在一个社会

的某些群体中存在的不同于.主文化的一套价值观念和为模式；由奉这些不同于主文化

的价值观念和为模式的人组成的社会群体,在这种意义上,Subculture一词通常被翻译为

“亚文化群”。由于亚文化通常与主文化在价值观念、信仰、观念、风俗习惯，为模式

和其他方面存在着冲突和对立，因而乂被称为“对立文化(counterculture)。在某一亚

文化中，既包含一些主文化的特征，也包括某些独特的文化要素，因而就构成了一种不同于

主文化的群体文化，这种文化可以围绕职业种类、社会经济阶层、年龄、地域等而形成和

发展起来.每个复杂的社会都是由许多亚文化所组成的,社会中的每个人常常在一个以上的

亚文化中发挥作用，而且他们在一生中也会经历不同的亚文化。某一群体的亚文化不仅可

以传播到该群体之外，从一个亚文化群到另一个亚文化群中，而且也可以影响主文化,成为

主文化的组成部分。由于亚文化是一种对立文化或反文化,往往会导致违法犯罪为或越

轨为，因此，亚文化常常与犯罪联系在一起，以致有了“犯罪亚文化”的概念；同时.，曰于

亚文化很容易在社会经济地位比较低的下层社会阶级的青少年中形成,因此,它也常常被称

为“下层阶级文化(lower-classculture)”少年犯罪亚文化(delinquent

subculture)o此外，还从不同角度产生了诸如“越轨亚文化(deviantsubculture)

，，冲突亚文化(conflictsubculture)等概念。

虽然人们对属「犯罪亚文化范围的问题或现象的研究从很早就开始了，但是明确提出亚文

化一词却是较晚的事情。最早提出亚文化一词的是美国社会学家、犯罪学家艾伯特•科恩

(AlbertK.Cohn,1918〜)，他在其19年出版的《少年犯罪者：帮伙文化》一书中，第一次

使用了亚文化一词，他研究了以前仅仅被作为“帮伙”而受到关注的组织，用亚文化这个概

念来强调这种群体的根本不同的世界观,这种观念以非功利的、恶意的和否定性的少年犯

罪形式表现出来。由此可见,亚文化一词是在研究犯罪现象特别是帮犯罪的过程中产生

的，自它产生之时起,就与犯罪结下了不解之缘。在科恩看来,犯罪活动中存在着亚文化现

象，亚文化就是犯罪亚文化，犯罪(尤其是帮犯罪)与亚文化是密切联系在一起的两个概念。

当然，后来的研究进一步将亚文化加以区分，指出不但有犯罪亚文化(广义的和狭义的)，也

有其他类型的亚文化。今天,亚文化一词的外延己经扩尢它不再局限于犯罪亚文化,大再

专指犯罪亚文化，而是似乎成为一个包括犯罪亚文化在内的各种亚文化的总称。当然，在犯

罪学领域中，亚文化一词仍然基本上指犯罪亚文化而言,在这里,犯罪亚文化有时作为一个

类的概念使用(广义的)，有时专指其中的其一具体犯罪亚文化(狭义的)而言。本文也在这

两种意义上使用犯罪亚文化一词。

二、犯罪亚文化研究的早期学科

虽然法国哲学家、犯罪学家塔尔德(GabrielTardc,1843〜1904)的模仿理论和著名美国犯

罪学家埃德温・哈定・萨瑟兰(EdwinHardinSutherland,1883〜190)的不同接触理论

对解释青少年如何获得亚文化规范和价值观是十分有用的，但是他们的理论通常被归入犯

罪的社会心理学理论之内,真正的以较为科学的方法进行犯罪亚文化方面研究的，是芝加

哥学派中的一些社会学家,这个学派在托马斯会i11amIssacThomas,1863〜1947)、帕克

(Robe