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2025年盘锦市总工会面向社会公开招聘工会社会工作者52人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、关于公文的成文日期，下面表述正确的是（）。

A.成文日期就是指公文印刷完毕的日期

B.成文日期是指公文撰写完成日期

C.成文日期不同于公文生效日期

D.成文日期就是领导签批的日期

【答案】：C

【解析】公文的成文日期是指会议通过或者发文机关负责人签发的日期。而公文印刷完毕的日期并非成文日期，所以“成文日期就是指公文印刷完毕的日期”表述错误；公文撰写完成日期也不等同于成文日期，“成文日期是指公文撰写完成日期”表述不正确；一般情况下，成文日期就是公文生效日期，所以“成文日期不同于公文生效日期”表述错误；领导签批的日期通常就是成文日期，这种表述是正确的。

2、依据法律规定，捐助人有权向捐助法人查询（），并提出意见和建议，捐助法人应当及时、如实答复。

A.捐助财产的使用、管理情况

B.捐助法人的运营情况

C.其他捐助人的情况

D.捐助款的来源

【答案】：A

【解析】依据相关法律规定，捐助人向捐助法人查询相关情况，主要目的是了解其捐助财产的使用与管理状况，以便监督自己所捐财产是否得到合理运用，这是捐助人的重要权利。对于捐助法人的运营情况，这是一个较为宽泛的范畴，并非捐助人核心关注的重点，运营情况包含诸多方面，与捐助人直接利益关联不如捐助财产的使用管理紧密。其他捐助人的情况属于他人隐私信息，与捐助人自身所捐财产的使用管理没有直接关联，捐助人没有查询其他捐助人情况的法定权利。捐助款的来源与捐助人所关注的自身捐助财产后续的使用和管理情况无关，捐助人更在意自己捐出财产的去向和用途。所以捐助人有权查询的是捐助财产的使用、管理情况。

3、关于人的价值的正确观点是()

A.人的自我价值就在人本身，人生来都有平等的价值

B.人的自我价值就在于自由，它是通过人的自由选择实现的

C.人的自我价值在于采取必要手段赢得一定的社会地位

D.人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足

【答案】：D

【解析】人的价值包括自我价值和社会价值。人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足，而不是自身固有、自由选择或获取社会地位等表述，所以该题应选社会对个人尊重和满足这一观点。

4、公文文体具有特殊性，这决定了其文采也具有特殊性。在很大程度上，公文是“去文学性”的，彰显公文文采的并非华丽辞藻、频繁用典、深奥用语等，（）才是公文最动人的文采，这也应该是我们对公文之美始终不渝的追求。

A.简练

B.直接

C.繁杂

D.晦涩

【答案】：A

【解析】公文文体具有特殊性，其“去文学性”决定了不需要华丽辞藻、频繁用典和深奥用语等。简练能够以简洁的语言准确传达信息，避免冗长和废话，符合公文高效、实用的特点，是公文应有的特质，也是彰显公文文采的表现。直接虽然也是公文表达的一种要求，但相比之下，简练更能体现公文在语言运用上的精髓。而繁杂与公文简洁明了的要求相悖，晦涩的语言会增加理解难度，不利于公文信息的有效传达，均不符合公文文采的要求。因此，最能体现公文动人文采的是简练。

5、关于古文运动，下列描述中错误的是（）。

A.韩愈、柳宗元是代表人物

B.古文是相对于骈文而言的

C.目的是恢复儒家道统

D.自唐代中期至元代末期

【答案】：D

【解析】古文运动是指唐代中期至宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，而非至元代末期，该项表述错误。“古文”是相对于骈文而言的，这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。古文运动的代表人物包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人。

6、《诗经》作为中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，它收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。其中最具民歌特色的作品是（）。

A.《国风》

B.《大雅》

C.《周颂》

D.《商颂》

【答案】：A

【解析】《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》即《国风》，是各地的民间歌谣，它反映了劳动人民的生活处境和思想感情，具有浓郁的民歌特点；《雅》分为《大雅》和《小雅》，多为宫廷和贵族所作，是用于朝会宴享等场合的乐歌；《颂》包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，主要是宗庙祭祀的乐歌。所以最具有民歌特点的作品是《国风》。

7、顾客甲前往一家自选商场选购商品，却遭商场怀疑偷拿物品，随后被商场保安人员搜身，结果并未找到被怀疑所拿的商品。针对这一行为，以下说法正确的是（）。

A.是正确的，有利于维护商场的合法权益

B.是错误的，侵犯了消费者自主选择权

C.是正确的，履行