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2025广东广州海珠区沙园街道招聘雇员2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、人类能够利用自然、改造自然，但从根本上来说（），必须爱护自然，不能超越自然之上。

A.是自然的一部分

B.是自然的主人

C.要无条件地听从自然

D.要有条件地改造自然

【答案】：A

【解析】本题考查人类与自然的正确关系认知。人类与自然是紧密相连的，虽然人类具有利用自然、改造自然的能力，但从根本上来说，人类是自然的一部分，与自然相互依存、相互影响。人类的生存和发展离不开自然提供的各种资源和生态环境。人类不能将自己视为自然的主人，认为可以随意凌驾于自然之上、对自然进行无节制的索取和破坏。如果以主人自居，过度开发和干扰自然，将会导致生态失衡、环境恶化等一系列严重后果，最终威胁到人类自身的生存和发展。而说人类要无条件地听从自然，这种观点过于片面和消极。人类在遵循自然规律的基础上，可以发挥主观能动性，合理地利用和改造自然，以满足自身的发展需求，而并非完全被动地听从自然。“要有条件地改造自然”表述没有从本质上回答人类与自然的关系问题，它只是强调了改造自然的条件性，没有触及到人类在自然界中的定位这一核心要点。综上所述，人类归根到底是自然的一部分，必须呵护自然，不能凌驾于自然。所以正确的表述是人类是自然的一部分。

2、“人之初，性本善”是由（）提出的。

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

【答案】：B

【解析】本题考查对名言提出者的了解。“人之初，性本善”出自《三字经》，其观点认为人在刚出生时，本性都是善良的。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“克己复礼为仁”，强调通过道德修养和社会规范来实现社会的和谐与稳定，并没有明确提出“性本善”的观点。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，他主张“性善论”，认为人性本善，人天生就具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，“人之初，性本善”正是对孟子“性善论”思想的通俗表达。老子是道家学派创始人，他主张“道”为宇宙万物的本原，倡导无为而治，追求顺应自然、返璞归真的生活境界，其思想与“性本善”并无关联。荀子也是战国时期儒家的重要代表，但他主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的教育和礼仪来约束和改造人性，与“人之初，性本善”的观点相反。综上，“人之初，性本善”是由孟子提出的。

3、下列不属于行政决策的特征的是（）。

A.决策主体的特定性

B.决策内容的广泛性

C.决策的程序性

D.决策的权威性

【答案】：C

【解析】行政决策具有决策主体的特定性，行政决策的主体是拥有行政权力的组织和个人，特定的行政主体才能进行行政决策。决策内容具有广泛性，行政决策涉及到国家和社会生活的各个方面，从经济到文化、从社会管理到公共服务等。决策也具有权威性，行政决策是国家行政权力的运用，以国家强制力作为后盾，其作出的决策对社会具有普遍的约束力。而程序性并不是行政决策的必然特征，虽然在很多情况下行政决策会遵循一定的程序，但在一些紧急、特殊的情况下，可能无法严格按照既定程序进行决策，需要快速做出反应以应对突发状况。所以不属于行政决策特征的是决策的程序性。

4、在既定规模条件下，管理幅度越大，其管理层次就会（）。

A.越少

B.越多

C.不变

D.时多时少

【答案】：A

【解析】管理幅度与管理层次之间存在着相互制约的关系。在组织规模既定的情况下，管理幅度与管理层次成反比关系。也就是说，当管理幅度越大时，意味着管理者能够有效管理的下属人数增多，那么为了覆盖整个组织，所需要设置的管理层次就会相应减少；反之，管理幅度越小，管理层次就会越多。所以在一定的规模条件下，管理幅度越大，其管理层次就会越少。

5、上图所示区域确立的发展格局为（）。

A.“一极、两带、两翼”

B.“一圈、三区、三带”

C.“一轴、两翼、三极、多点”

D.“一枢纽、两中心、三基地”

【答案】：C

【解析】本题需判断所示区域确立的发展格局。要准确作答本题，关键在于对各个发展格局相关内容的熟悉与准确区分。各个选项所代表的发展格局是不同区域或不同发展规划下提出的。对于本题所涉及区域，正确的发展格局是一轴、两翼、三极、多点。其他几个选项分别代表不同区域的发展格局。“一极、两带、两翼”、“一圈、三区、三带”以及“一枢纽、两中心、三基地”并不适用于本题所示区域。

6、根据凯恩斯消费理论,随着收入增加（）。

A.消费增加、储蓄下降

B.消费下降、储蓄增加

C.消费增加、储蓄增加

D.消费下降、储蓄下降

【答案】：C

【解析】凯恩斯消费理论认为，收入与消费、储蓄呈正相关，随着收入增加，人们会增加消费支出，也有更多资金用于储蓄，所以消费和储蓄都会增加。

7、李清照《如梦令》中有词句“试问卷帘人，却道海棠依